狹義建筑藝術，指建筑物的形象美觀，即形式美，體量造型，空間組合、構圖、立面形式和建筑表達。在這個層面上，可以暫時不涉及功能和技術的內容。換個說法：廣義建筑藝術涵蓋功能、技術的“硬件”和形象造型的“軟件”，而狹義建筑藝術單指形象造型的“軟件”，即設計技巧、手法和語言。這些，應該說是關于建筑藝術的廣義和狹義的兩種含意和定義。建筑藝術是藝術工程、實用藝術，生活藝術。建筑學與更廣闊的世界的辯證關系集中在建筑的空間組合與形式的創造上。……建筑學的任務就是綜合社會的、經濟的、技術的因素，為人的發展創造三維形式和合適的空間。托教建筑：托兒所，幼兒園等。山東仿古建筑新疆

經過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統一、設計方法、施工技術等方面，都有明顯的創造與貢獻。直到現在，這些方面仍可供我們創造現代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代（公元1206—1368年）的中國是一個由蒙古統治者建立的疆域廣大的軍業帝國，但這一時期中國經濟、文化發展緩慢，建筑發展也基本處于凋敝狀態，大部分建筑簡單粗糙。山東學校建筑云南按照主要承重結構材料分為：木結構建筑。

在人類誕生之前，萬物皆生活在自然界中。當人類出現之后，為棲身而搭建窩棚，挖掘洞穴，成為人類史上早期的建筑。經過數萬年的發展進步，人類對建筑的要求也遠遠超越了起初的需求。建筑藝術的類別復雜而繁多。從使用的角度來分類，有住宅建筑、生產建筑、文化建筑、園林建筑、紀念性建筑、陵墓建筑、宗教建筑等；從使用的建筑材料來分類，有木結構建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑、鋼木建筑等；從民族風格上來分類，有中國式、日本式、意大利式、英吉利式、俄羅斯式等；從時代風格上來分類，可以分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復興式、古典主義式等。

1949年中華人民共和國成立后，中國建筑進入新的歷史時期，大規模、有計劃的國民經濟建設，推動了建筑業的蓬勃發展。中國現代建筑在數量、規模、類型、地區分布及現代化水平上都突破近代的局限，展現出嶄新的姿態。這一時期的中國建筑經歷了以局部應用大屋頂為主要特征的復古風格時期、以國慶工程10座建筑為象征的社會主義建筑新風格時期、集現代設計方法和民族意蘊為一體的廣州風格時期，自20世紀80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現代建筑開始向多元化方向發展。建筑屬于固定資產范疇。

清代這一時期，建筑技藝仍有所創新，主要表現于玻璃的引進使用及磚石建筑的進步等方面。這一時期，中國的民居建筑豐富多彩，靈活多樣的自由式建筑較多。風格獨特的藏傳佛教建筑在這一時期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統單一的程式化處理，創造了豐富多彩的建筑形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為象征。清代晚期，中國還出現了部分中西合璧的新建筑形象。中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是基本的建筑類型，是出現早、分布廣、數量多的建筑群落。按照主要承重結構材料分為：鋼結構建筑，其他結構建筑。山東仿古建筑新疆

紀念性的建筑：紀念堂、紀念碑、陵園等。山東仿古建筑新疆

建筑藝術是建筑有別于一般技術工程和構筑物的本質屬性和本質特征；其藝術性在于綜合性、形象性和多樣性，以及職業特點、創作設計和形式風格上，貫徹在功能適用、技術合理和形象美觀的統籌運營的全過程。如是，廣義建筑藝術就是全部建筑資源的總和，建筑藝術=建筑，建筑=建筑藝術，兩者同義，兩個詞可以通用和互換，“藝術”二字可省去也可保留。或者說，建筑藝術是全方面和全維度的全息理念，是“全境界建筑藝術”。在這里，功能、技術和藝術三者：只有功能，叫做功能主義；只有技術，叫做結構主義；只在視覺造型上做表面文章，“視覺體積表演”，叫做形式的主義或“唯美主義”；唯有三者有機圓滿結合，才是完整的建筑藝術和建筑學。建筑工作的方針和建筑設計的原則是“適用、經濟、美觀”。山東仿古建筑新疆