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殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。我國殯儀館數(shù)量1500多家。火葬場，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方，這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是火化爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個(gè)“洞”組成，**不同屬相。殯儀館的下設(shè)部門中包括火葬常殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位。...

(1992年8月25日民政部發(fā)布自發(fā)布之日起施行)***章總則***條為加強(qiáng)公墓管理，根據(jù)《***關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》和有關(guān)規(guī)定制定本辦法。第二條在火葬區(qū)，要提倡骨灰深埋、撒放等一次性處理，也可經(jīng)批準(zhǔn)有計(jì)劃地建立骨灰公墓。在土葬**區(qū)，應(yīng)有計(jì)劃地建立遺體公墓或骨灰公墓。第三條公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。第四條建立公墓應(yīng)當(dāng)選用荒山瘠地，不得占用耕地，不得建在風(fēng)景名勝區(qū)和水庫、湖泊、河流的堤壩以及鐵路、公路兩側(cè)。...

1“.暴利現(xiàn)象”為人深詬。殯葬服務(wù)市場的規(guī)制分為三個(gè)級(jí)別。基本殯葬服務(wù)費(fèi)用實(shí)行**定價(jià)，選擇性殯葬服務(wù)實(shí)行**指導(dǎo)價(jià)，殯葬用品實(shí)行市場定價(jià)。基本殯葬服務(wù)關(guān)乎到基本民生保障問題，市場開放程度相對(duì)較低，**對(duì)殯葬服務(wù)實(shí)行嚴(yán)格的行政許可準(zhǔn)入機(jī)制，具有一定的行政壟斷色彩。通過實(shí)地調(diào)查西安市三兆殯儀館、咸陽市殯儀館，發(fā)現(xiàn)其基本殯葬服務(wù)環(huán)節(jié)的經(jīng)營成果都為虧損狀況，而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負(fù)相關(guān)。規(guī)模相對(duì)較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右，比咸陽市殯儀館能獲得更好的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。在此環(huán)節(jié)上，三兆殯儀館的虧損比咸陽市殯儀館較小。殯儀館火化時(shí)產(chǎn)生的煙怎么排？彭州殯儀館火化費(fèi)用1.聯(lián)系...

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。針對(duì)部分地區(qū)殯葬收費(fèi)內(nèi)容龐雜、價(jià)格較高的現(xiàn)狀，昨天，國家發(fā)改委會(huì)同民政部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問題的指導(dǎo)意見》，提出遺體接運(yùn)、存放、火化等基本殯葬服務(wù)將執(zhí)行**定價(jià)，遺體**、防腐等延伸服務(wù)按非營利性原則執(zhí)行**指導(dǎo)價(jià)。為什么殯儀館規(guī)定不能拍照？武侯區(qū)殯儀館化妝這類民俗事項(xiàng)目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關(guān)系。表面上是活人...

葬品是私有制在殯葬風(fēng)俗習(xí)慣中的反映，它意味著墓主的真實(shí)身份、級(jí)別。古時(shí)候國家的禮樂制度大多數(shù)要求逝者死前真實(shí)身份、影響力及相對(duì)的陪葬品，超出這類級(jí)別的稱之為“逾制”，按道理是要受懲罰的。陪葬品的出現(xiàn)、發(fā)展趨勢是與大家的社會(huì)發(fā)展“觀念、宗教信仰、信念息息相關(guān)的。要是“生命沒死”的觀念存有，就是說陪葬品的存有，社會(huì)發(fā)展一般的“孝”的觀念則具有助力的功效。正是如此，各代隆葬厚喪數(shù)不勝數(shù)。中國自古以來就會(huì)有“視死如視生”的舊思想，古時(shí)候陵墓中的隨葬青銅器。多見衣食住行好用物或致力于逝者而制的冥器，想象逝者能在另一全球應(yīng)用。陪葬品在傳統(tǒng)式喪禮中標(biāo)示墓主的真實(shí)身份、影響力。中國古時(shí)候禮樂制度對(duì)陪葬品有一定...

擇日儀式之后便要哭喪。哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是**受重視的。出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。哭喪時(shí)“唱”出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一...

火化機(jī)檔次分為三種：A.低檔火化機(jī)，凡是一次燃燒，又沒有煙氣處理設(shè)備的火化機(jī)都屬于這一檔次。其結(jié)構(gòu)簡單，維修方便，造價(jià)低，但文明程度低，對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重，是今后逐步改造的對(duì)象。B.中檔火化機(jī)，這一檔次的火化機(jī)設(shè)有再燃室（或兩臺(tái)火化機(jī)共用一個(gè)再燃室）。二次燃燒室排出的煙氣經(jīng)煙道和引射式矮煙囪排放大氣中。這種火化機(jī)污染物的排放達(dá)到國家三級(jí)或二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，煙囪口基本上沒有黑煙。C.***火化機(jī)，***火化機(jī)現(xiàn)有兩種形式，設(shè)有多次燃燒并有煙氣后處理設(shè)備的***火化機(jī)和電腦控制全自動(dòng)不帶煙氣處理設(shè)備的***火化機(jī)。前者有主燃室、再燃室（和三燃室），使尸體在焚化過程中產(chǎn)生的有毒、有害、有味氣體得到充分的燃燒，并...

中國這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一**終環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中，有一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時(shí)，送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)馈Ｋ烙胁患俺赡甓龅模菫樨餐?，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中極為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮...

喪禮是極為復(fù)雜的儀禮。事實(shí)上，整個(gè)喪葬表現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的意義大于個(gè)人的情感意義。比如山西民間一般以為，“人活六十已夠本”，這個(gè)年齡已兒孫滿堂，不算枉活一世。凡是60歲以后老死或病終的，一般來說都算是壽終正寢了，女性則稱為“壽終內(nèi)寢”，中國古俗忌諱死于偏房寢室。正廳、正寢是一家**神圣的地方，死于正寢是正常的，在這里咽氣也是幸福的。在一定程度上，葬禮的主角與其說是死者，還不如說是后面的那些生者。在葬禮上，共食共餐，奏樂唱戲，體現(xiàn)了家屬、親戚朋友恢復(fù)正常狀態(tài)的意義，也**了生者的面子、體面與孝心。葬禮確定了新的家族秩序和社會(huì)秩序。去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。青白江區(qū)殯儀館火化視頻并達(dá)到...

前者是直觀的、表面的、現(xiàn)象的，后者是間接的、抽象的、本質(zhì)的，兩者由表及里構(gòu)成了完整的殯儀館骨灰存放架認(rèn)識(shí)。殯儀館骨灰存放架情感，是人們對(duì)殯儀館骨灰存放架認(rèn)識(shí)的態(tài)度的體驗(yàn)，是由殯儀館骨灰存放架是否滿足人們的需求所引起的，有滿足需求的肯定的殯儀館骨灰存放架情感，有不滿足需求的否定的殯儀館骨灰存放架情感。通常還包括殯儀館骨灰存放架情緒和殯儀館骨灰存放架感情，前者側(cè)重于本能殯儀館骨灰存放架需求的體驗(yàn)，后者則偏重于非本能殯儀館骨灰存放架需求的體驗(yàn)。以殯儀館骨灰存放架哲理要素、殯儀館骨灰存放架倫理要素、殯儀館骨灰存放架心理要素為主的要素群體，相互交叉而構(gòu)成殯儀館骨灰存放架殯葬文化結(jié)構(gòu)體系。殯儀館骨灰存放架...

擇日儀式之后便要哭喪?？迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是**受重視的。出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。哭喪時(shí)“唱”出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一...

運(yùn)輸遺體規(guī)定三、凡屬外地死亡，其遺體正常情況下就地、就近原則盡早解決。若有獨(dú)特狀況須經(jīng)運(yùn)到別的地區(qū)的，死者家屬要向縣左右殯葬服務(wù)管理方法單位提交申請(qǐng)，經(jīng)愿意并出示證實(shí)后，由殯儀館特種車輛運(yùn)輸。四、全國各地環(huán)境衛(wèi)生、公安人員、鐵路線、交通出行、民用航空等相關(guān)部門，要幫助民政部門管住尸體運(yùn)輸工作中。定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)要積極主動(dòng)幫助殯葬服務(wù)管理方法單位提升對(duì)醫(yī)院門診停尸房的遺體管理方法。禁止擅自接運(yùn)遺體。對(duì)身患烈性傳染性疾病者的遺體要開展檢疫證，并催促死者家屬在24鐘頭內(nèi)匯報(bào)殯葬服務(wù)管理方法單位解決。凡無醫(yī)院門診死亡證、無公安機(jī)關(guān)銷戶戶籍證實(shí)、無殯葬服務(wù)管理方法單位運(yùn)尸證實(shí)、而將遺體運(yùn)到外地的，鐵路線、交...

市場混亂，監(jiān)管缺失。殯葬市場無序混亂，而喪屬權(quán)益受侵害時(shí)，有七成以上的被訪者表示不知應(yīng)向何部門投訴。這無疑反映了**對(duì)殯葬市場的監(jiān)管上的漏洞，到底此類糾紛歸誰管？為工商行政管理部門職責(zé)，還是殯葬工作的主管部門—民政部門？中國現(xiàn)對(duì)殯葬市場的“政監(jiān)”監(jiān)管模式，實(shí)為“兩塊牌子，一套班子”，怎能保證實(shí)現(xiàn)公開、公正、公平的監(jiān)管呢？多數(shù)地區(qū)的殯葬監(jiān)管執(zhí)法上政事不分，職責(zé)不清、協(xié)調(diào)不足。市場混亂，監(jiān)管缺失。殯葬市場無序混亂，而喪屬權(quán)益受侵害時(shí)，有七成以上的被訪者表示不知應(yīng)向何部門投訴。這無疑反映了**對(duì)殯葬市場的監(jiān)管上的漏洞，到底此類糾紛歸誰管？為工商行政管理部門職責(zé)，還是殯葬工作的主管部門—民政部門？中國...

殯葬服務(wù)項(xiàng)目大體來說分為基本項(xiàng)目和額外增選項(xiàng)目，相應(yīng)的殯葬價(jià)格也分為**定價(jià)(如火化費(fèi))、**指導(dǎo)價(jià)(如骨灰盒)及市場價(jià)。2012年以前，全國各地基本都是照此運(yùn)行，只不過具體項(xiàng)目和價(jià)格上會(huì)有些不同。2012年國家發(fā)改委和民政部出手對(duì)殯葬服務(wù)基本項(xiàng)目和可選項(xiàng)目進(jìn)行了全國歸并統(tǒng)一，基本殯葬服務(wù)價(jià)格得到了規(guī)范，亂象得到一定緩解。2018年7月2日，民政部官方網(wǎng)站發(fā)布消息，民政部聯(lián)合發(fā)改委等九部門聯(lián)合印發(fā)了《全國殯葬領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)方案》，針對(duì)近年來殯葬領(lǐng)域反映強(qiáng)烈的突出問題，決定在2018年6月下旬至9月底，在全國范圍部署開展殯葬領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)。殯儀館屬于一般公共建筑項(xiàng)目嗎？金堂殯...

火化手續(xù)尸體運(yùn)到殯儀館后，隨車家屬（接尸車可隨帶家屬二至三人）首先到業(yè)務(wù)室，交驗(yàn)死亡證明，選購骨灰盒，領(lǐng)取火葬證，辦好交款等項(xiàng)手續(xù)。取骨灰一般需要二至三天，如有特殊情況需要提前時(shí)，可辦理提前取灰手續(xù)。在聯(lián)骨灰時(shí)要持火葬證在取骨灰處領(lǐng)取。如果尸體運(yùn)到殯葬館后因故不能馬上火化，要在業(yè)務(wù)室辦理尸體冷藏手續(xù)。開追悼會(huì)喪家或單位要事先與殯儀館業(yè)務(wù)室的承辦人員聯(lián)系，定好租用時(shí)間，租賃禮堂、告別室、花圈、鮮花、小白花、黑紗等各類事宜?；鸹?dāng)日，按照預(yù)約時(shí)間提前半小時(shí)辦理申請(qǐng)火化。大邑殯儀館圖片千百年來，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時(shí)間的推移，墓葬日益暴露出浪費(fèi)土地、破壞綠地...

工作流程編輯1、遺體送至火化車間后，辦理火化簽字手續(xù)，骨灰盒名字要與遺體和爐號(hào)相符。2、司爐工人在家屬簽字后宣布火化開始。3、家屬可在爐前觀察廳或電腦監(jiān)控觀察室瞻看火化進(jìn)程。4、火化完畢后，出具骨灰，由司爐工人將內(nèi)灰移交給殯儀館骨灰管理員或家屬領(lǐng)取。（1）污染物的排放要少（要達(dá)到國家污染物排放限制標(biāo)準(zhǔn)）。因?yàn)槭w在焚燒過程中產(chǎn)生的煙塵、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環(huán)境質(zhì)量，國家對(duì)此有嚴(yán)格的限制標(biāo)準(zhǔn)。民政部組織評(píng)定的國家等級(jí)殯儀館對(duì)排放污染物的限制也有一定的要求。（2）燃燒效率高。一是要單具尸體火化的時(shí)間短，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少。這是根據(jù)我國國情提出來的。（3）火化過程的文...

近年來，墓園價(jià)格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房價(jià)，甚至趕超別墅價(jià)格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數(shù)萬元的殯葬費(fèi)相比，“死不起”的問題越來越突出。網(wǎng)上有傳言，“活不起，死不起！生無安居之所，死無葬身之地！”也并非無道理。殯葬費(fèi)用如此增長將引起嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，引發(fā)新的社會(huì)不公平因素?；練浽峁卜?wù)作為中國公共服務(wù)體系的有機(jī)組成部分，是**保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強(qiáng)殯葬監(jiān)管針對(duì)性的重要前提。城市人員，死后要停放在殯儀館，火葬之前要開追悼會(huì)。崇州殯儀館好多錢喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的...

殯葬服務(wù)項(xiàng)目大體來說分為基本項(xiàng)目和額外增選項(xiàng)目，相應(yīng)的殯葬價(jià)格也分為**定價(jià)(如火化費(fèi))、**指導(dǎo)價(jià)(如骨灰盒)及市場價(jià)。2012年以前，全國各地基本都是照此運(yùn)行，只不過具體項(xiàng)目和價(jià)格上會(huì)有些不同。2012年國家發(fā)改委和民政部出手對(duì)殯葬服務(wù)基本項(xiàng)目和可選項(xiàng)目進(jìn)行了全國歸并統(tǒng)一，基本殯葬服務(wù)價(jià)格得到了規(guī)范，亂象得到一定緩解。2018年7月2日，民政部官方網(wǎng)站發(fā)布消息，民政部聯(lián)合發(fā)改委等九部門聯(lián)合印發(fā)了《全國殯葬領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)方案》，針對(duì)近年來殯葬領(lǐng)域反映強(qiáng)烈的突出問題，決定在2018年6月下旬至9月底，在全國范圍部署開展殯葬領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位...

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。開殯儀館需要辦理那些手續(xù)。新津區(qū)市殯儀館中國這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一**終環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中...

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是**早**原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級(jí)的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了***。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。溫江區(qū)殯儀館的市場混亂，監(jiān)管缺失。殯葬市場無序混亂，而喪屬權(quán)益受侵害時(shí)，有七成以上的被訪者...

對(duì)老外、海外華僑、港澳同胞，規(guī)定將遺體或骨灰盒運(yùn)走海外或運(yùn)往中國地區(qū)下葬者，應(yīng)由其家屬、隸屬駐華使領(lǐng)館或招待企業(yè)申請(qǐng)，經(jīng)身亡本地或戶籍地或遺體安葬地的省(自治州、市轄區(qū))民政部門、僑務(wù)和外事單位愿意后，按衛(wèi)生部《執(zhí)行中華人民國境線港口衛(wèi)生監(jiān)督所方法的多個(gè)要求》[(1983)衛(wèi)防字第5號(hào)]和海關(guān)總署《有關(guān)對(duì)遺體、棺柩和骨灰盒入出境管理方法難題的通告》[(84)署行字第540號(hào)]申請(qǐng)辦理遺體、骨灰盒入出境辦理手續(xù)，由中國殯葬協(xié)會(huì)國際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心或單設(shè)在中國的地區(qū)組織承運(yùn)公司遺體。開殯儀館需要辦理那些手續(xù)。都江堰殯儀館的風(fēng)水全新一條龍服務(wù)項(xiàng)目：臨終免費(fèi)咨詢、殯儀策劃、遺體接運(yùn)、妝容整理、凈身穿衣...

殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。我國殯儀館數(shù)量1500多家。火葬場，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方，這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是火化爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個(gè)“洞”組成，**不同屬相。內(nèi)部文化在殯儀館建設(shè)中的地位及作用還未引起行業(yè)先行者們的足夠重視。...

燃燒方式可分為三種。A.一次燃燒式火化機(jī)，這種火化機(jī)只有一個(gè)燃燒室，即主爐膛。尸體焚化過程產(chǎn)生的煙塵和有毒有害物質(zhì)，直接通過煙道和煙囪排入大氣中。由于燃燒不充分，排放的煙氣對(duì)大氣造成較大的污染。B.再燃式火化機(jī)，這種火化機(jī)有兩個(gè)燃燒室，即主燃室和再燃室。主燃室（主爐膛）是尸體焚化的場所，而再燃室的作用是燃燒煙氣。這種方法可以使有毒有害物質(zhì)燃燒得比較充分，從而達(dá)到減輕對(duì)大氣污染的效果。目前我國多用這種火化機(jī)。C.多燃式火化機(jī)，這種火化機(jī)有兩個(gè)以上燃燒室，即主燃室、再燃室和三燃室等。多燃式火化機(jī)和再燃式火化機(jī)相比，煙氣在爐內(nèi)滯留時(shí)間更長、燃燒更充分，如果再配用除塵、除臭設(shè)備，可以達(dá)到***化排放，...

殯儀館骨灰存放架殯葬文化內(nèi)涵要素之間的結(jié)構(gòu)方式構(gòu)成了殯儀館骨灰存放架殯葬文化體系，也就是殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。殯儀館骨灰存放架殯葬文化內(nèi)涵要素的結(jié)構(gòu)是平面的，要素之間的關(guān)系是并列平等的，但要素相互之間的親疏關(guān)系不是均等的，可以根據(jù)這一特點(diǎn)去認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中客觀存在的要素意群，然后再排列組合成意群間的結(jié)構(gòu)體系。殯儀館骨灰存放架殯葬文化的組成是以其客觀存在的要素意群結(jié)構(gòu)為依據(jù)的。由于殯葬園林殯葬文化是關(guān)于殯儀館骨灰存放架的意識(shí)形態(tài)的東西，其內(nèi)涵各要素在意識(shí)形態(tài)的科學(xué)系統(tǒng)中有原型明確的范疇歸屬，所以根據(jù)各要素的原型歸屬狀況，可以從殯儀館骨灰存放架哲理、殯儀館骨灰存放架倫理、殯儀館骨灰存放...

不能盡孝，對(duì)于傳統(tǒng)的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一**終環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中，有一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時(shí)，送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)?。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中極為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的...

千百年來，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時(shí)間的推移，墓葬日益暴露出浪費(fèi)土地、破壞綠地、污染環(huán)境等問題，已無法適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的要求，**傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬**中的一個(gè)突出問題。2010年3月31日，國家民政部一零一研究所、中國社科院社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社在北京聯(lián)合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發(fā)布會(huì)，披露2010年我國殯葬**三大重點(diǎn)是實(shí)施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。其中，將大力推行綠色安葬方式。在農(nóng)村火化區(qū)，要推進(jìn)農(nóng)村公益性公墓建設(shè)，加大執(zhí)法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。在西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)由傳統(tǒng)墓葬向花葬、樹葬、草坪葬等環(huán)保葬法轉(zhuǎn)變。要研...

優(yōu)先,骨灰盒材質(zhì)材質(zhì)來說,大致有兩種,木材和玉石,木材的又分:花梨木、楠木、檀木、細(xì)致硬木、硬雜木等,價(jià)格越低,用的材質(zhì)也就越差。玉石,有人造大理石、漢白玉等,這類材質(zhì)一般來說價(jià)格不算高,價(jià)格看做工的工藝程度而定。還有密度板一類，材質(zhì)可以仿冒玉石和木質(zhì)的骨灰盒，選購的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎。那么從骨灰盒風(fēng)水有什么說法嗎，從中國傳統(tǒng)的風(fēng)俗來說,一般都使用的木制棺材,所以木質(zhì)的骨灰盒更為合適一些。現(xiàn)在做骨灰盒的木質(zhì)有楠木、陰沉木、花梨木、雜木、紅木、檀木等等,價(jià)格也從幾百到數(shù)千不等。好點(diǎn)的材質(zhì)比如檀木、紅木，雖然做家具尚可，但是埋在地下幾年也容易腐爛，因?yàn)闆]有耐腐的特點(diǎn)，從現(xiàn)在骨灰盒存放的環(huán)境來說,因?yàn)槟?..

喪禮是極為復(fù)雜的儀禮。事實(shí)上，整個(gè)喪葬表現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的意義大于個(gè)人的情感意義。比如山西民間一般以為，“人活六十已夠本”，這個(gè)年齡已兒孫滿堂，不算枉活一世。凡是60歲以后老死或病終的，一般來說都算是壽終正寢了，女性則稱為“壽終內(nèi)寢”，中國古俗忌諱死于偏房寢室。正廳、正寢是一家**神圣的地方，死于正寢是正常的，在這里咽氣也是幸福的。在一定程度上，葬禮的主角與其說是死者，還不如說是后面的那些生者。在葬禮上，共食共餐，奏樂唱戲，體現(xiàn)了家屬、親戚朋友恢復(fù)正常狀態(tài)的意義，也**了生者的面子、體面與孝心。葬禮確定了新的家族秩序和社會(huì)秩序。殯儀館殯儀服務(wù)具體流程有哪些？彭州殯儀館火化千百年來，墓葬是中國人所采取...

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。有一些地方的殯儀館已經(jīng)改制，允許私人承包經(jīng)營，這樣的單位就屬于民營企業(yè)。龍泉驛區(qū)殯儀館而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為：選...

1“.暴利現(xiàn)象”為人深詬。殯葬服務(wù)市場的規(guī)制分為三個(gè)級(jí)別?；練浽岱?wù)費(fèi)用實(shí)行**定價(jià)，選擇性殯葬服務(wù)實(shí)行**指導(dǎo)價(jià)，殯葬用品實(shí)行市場定價(jià)。基本殯葬服務(wù)關(guān)乎到基本民生保障問題，市場開放程度相對(duì)較低，**對(duì)殯葬服務(wù)實(shí)行嚴(yán)格的行政許可準(zhǔn)入機(jī)制，具有一定的行政壟斷色彩。通過實(shí)地調(diào)查西安市三兆殯儀館、咸陽市殯儀館，發(fā)現(xiàn)其基本殯葬服務(wù)環(huán)節(jié)的經(jīng)營成果都為虧損狀況，而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負(fù)相關(guān)。規(guī)模相對(duì)較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右，比咸陽市殯儀館能獲得更好的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。在此環(huán)節(jié)上，三兆殯儀館的虧損比咸陽市殯儀館較小。全國一等殯儀館都有哪些？大邑殯儀館遺體1.聯(lián)系我們：親...