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喪葬中燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：首先殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是...

殯葬用品，就是指提供給殯儀服務對象、滿足其喪葬需求的有形物品。在開展殯葬服務活動的全過程，都要使用不同的殯葬用品，殯葬用品的種類可以按照功能、用途和消費檔次進行劃分。今tian，萬壽菊墓地網就來盤點一下喪葬經常涉及到的用品大全。按照功能進行劃分，殯葬用品主要分為殯儀用品和喪葬用品。殯儀用品的品種有很多，主要用于殯葬儀式中，既承載著殯的基本功能，也承載著價值體驗的功能。常見的殯儀用品有四類功能：一是租用的，如挽帳、花圈等；二是消費品，主要有遺體化妝用品、壽衣、壽碗、鮮花、花籃、牌位、蠟燭、隨葬品、殯葬簽到簿、挽聯等；三是特殊用品，如追悼現場的照片、VCD光盤等。四是祭拜用品。喪葬用品是用于遺體的...

喪葬，指辦理喪事和埋葬死者。它是舉行喪事，讓死者有歸宿，生者有悼念等相關事宜的儀式。是人類特有的感情。喪葬以祭祀、緬懷等感情為基礎，民間喪葬形式在不同地區(qū)有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地興起、承續(xù)、發(fā)展、積累而成的喪葬文化和習俗。喪葬既成文化，與傳統(tǒng)的孝道祭祖、死者為大、思想感情有關，目的是前傳后教而約定俗成。也就是說，對死者毫無感情，就不可能產生喪葬。隨著社會的發(fā)展，文明不斷進步，殯葬制度的改格，長期形成的喪葬形式也在不斷注入新的內容。喪葬用品（五色紙）紅、 綠、蘭、紫、黃。羅江區(qū)喪葬 墓葬是由生人導演的喪葬活動的物化形式，有時被直接利用為斗爭的工具，唐初為表彰功勛出現的一批豪華墓葬...

喪葬費是屬于相關的賠償金額中的一類，因此在進行喪葬費賠償計算的時候，是需要根據對應的法律規(guī)定來的，這樣才可以確保有效。那么***就跟法律快車小編一起來看看2021年喪葬費新標準以及相關問題的解答是怎樣的吧！喪葬費計發(fā)標準為：當地上一年度(或前12個月)職工月平均工資×6個月；由逝者直系親屬領取，如沒有直系親屬，則視情況由組織安葬的人或組織領取，需要開具相關證明。喪葬費是統(tǒng)一的，只隨時間和地區(qū)不同有所變化，不受逝者年齡或者其他因素影響。二、企業(yè)在職職工和退休人員因病或非因工死亡的待遇(一)喪葬補助費和直系親屬的一次性救濟費，分別按本市上一年度3個月和10個月社會平均工資一次性發(fā)給。(二)供養(yǎng)直系...

另外能夠領取喪葬費的人必須是退休人員的直系親屬，如伴侶和孩子，如果沒有直系親屬，那么其他人是需要認證才能夠領取的。而撫恤金和喪葬費有所不同，主要的不同點是撫恤金不僅正常發(fā)放給退休去世人群的家屬，還發(fā)放給因工傷去世的員工家屬。如果是因為工傷去世，那么不僅是企業(yè)單位需要發(fā)放一定的撫恤金，國家也會發(fā)放一定的撫恤金。正常的退休人員死亡也會發(fā)放撫恤金，是按照養(yǎng)老金的繳納水平發(fā)放的，不過撫恤金的計算方式也跟喪葬費有所不同，撫恤金主要是根據退休人員生前的工資計算的，喪葬費看的是該地收入的平均水平。如果退休人員生前工資較高，那么相應的撫恤金也會增多，具體的撫恤金有相應的計算公式。喪葬的環(huán)節(jié)需要注意哪些細節(jié)？旌...

殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸易容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。這也是臨終關懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過，干干凈凈去見上帝。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人...

孝衣：孝衣分重孝和輕孝，重孝就是直屬子女，兒子，女兒，孫子等，重孝為男丁一筒白大褂、白鞋，女性為白上衣帶白褲子、白鞋，孫子、兒子如果未結婚，只需要纏頭就可以了，如果結婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。輕孝就是女婿，外戚，只需要一白布纏腰即可。纏頭：纏頭也十分講究，如果去世的是男丁，打結就在左邊，如果是女丁，那么打結就是右邊，前提是還有一個長輩在世，比如爺爺、奶奶，爺爺去世而奶奶還在世，那么打結就在左邊，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左邊了，直接打結在額頭上，正中間。懂行的人一般一看孝衣和打結就明白去世的是誰，家中還有什么人。送殯：兒子女兒孫子在前，原來是抱靈位，一般抱照片，走在前...

殯葬用品，就是指提供給殯儀服務對象、滿足其喪葬需求的有形物品。在開展殯葬服務活動的全過程，都要使用不同的殯葬用品，殯葬用品的種類可以按照功能、用途和消費檔次進行劃分。今tian，萬壽菊墓地網就來盤點一下喪葬經常涉及到的用品大全。按照功能進行劃分，殯葬用品主要分為殯儀用品和喪葬用品。殯儀用品的品種有很多，主要用于殯葬儀式中，既承載著殯的基本功能，也承載著價值體驗的功能。常見的殯儀用品有四類功能：一是租用的，如挽帳、花圈等；二是消費品，主要有遺體化妝用品、壽衣、壽碗、鮮花、花籃、牌位、蠟燭、隨葬品、殯葬簽到簿、挽聯等；三是特殊用品，如追悼現場的照片、VCD光盤等。四是祭拜用品。喪葬用品是用于遺體的...

老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮，俗說“入棺”、“收殮”。安葬，俗說“過山”、“出葬”。辦喪事，俗說“做白喜事”或做“喪事”。入殮、出殯、安葬（俗稱“落事”）都要請堪輿（俗稱“地理先生”）擇“吉日、吉時”和安葬的“FSBD”。入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導引到平時吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井里或塘里，俗稱“買水”。將買回的水為死者洗澡，俗稱“抹三下”。在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱“游材”。入殮后到出殯前靈堂要點長明燈，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱“點腦頭火”。富人死后，棺材要停入在廳堂數月至數...

墓葬是由生人導演的喪葬活動的物化形式，有時被直接利用為斗爭的工具，唐初為表彰功勛出現的一批豪華墓葬，中宗 “李唐復辟”時，通過改葬等形式將這類墓葬推向及至。不斷突破喪葬制度中一般性的規(guī)定而出現的墓葬形制、隨葬品適應了當時的需要和人們的價值取向，也逐漸改變了墓葬自身的形式。以八世紀中葉的安史之亂為界，唐后期墓葬形制、隨葬品種類、數量和質量的變化都趨于簡略。這一現象通常被解釋為中晚唐政局動蕩、經濟衰落、喪葬制度遭到破壞等原因，但與文獻記載厚葬之風越演越烈發(fā)生重大矛盾。墓葬只是喪葬活動中喪、葬、祭中的一部分，當原有的社會秩序失控，人們對亡靈命運有了重新理解之后，在地面舉行的“喪”、“祭”活動得到...

方人能以一種“科學的眼光”來看待死亡，進一步淡化了社會對殯葬的熱情。西方崇尚“個人本位”，主張“以個人為中心”，因此在喪禮中，也是以死者為“中心”，重在安置死者的“靈魂”?？傊?，西方喪葬禮俗有人們可借鑒之處。死亡文化的本質是生存文化，從一個民族的死亡文化中可以窺到那個民族的全部生存哲學。西方雖然民族眾多，但是在基督教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論采用哪種葬式，均葬于公墓。老成都的喪葬和現在有什么不同？簡陽市喪葬服喪葬費的法律規(guī)定有哪些《工傷保險條例》第三十七條職工因工死亡，其直系親屬按照下列規(guī)定從工傷保險基金...

預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現，而且沒有任何方法可以避免。在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個星期內還會接連地舉行三次葬禮。此外，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的；如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時，西方人是相對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至會...

但是2022年以后，我國的退休人員喪葬費和撫恤金有了算法上的變動，不同城市的人可能會有不同的喪葬撫恤金，并且遺屬補助也取消了。喪葬費和撫恤金都與退休人員的養(yǎng)老金有關，養(yǎng)老金繳納的等級和年限直接決定了撫恤金和喪葬費的高低，不過也跟具體城市的收入水平有關。喪葬費和撫恤金都與退休人員的養(yǎng)老金有關，養(yǎng)老金繳納的等級和年限直接決定了撫恤金和喪葬費的高低，不過也跟具體城市的收入水平有關。如今喪葬費和撫恤金的算法有些許變動，不過總體來說還是跟過去沒有特別大的差異。喪葬費是我國退休人員去世時，國家按照一定的標準發(fā)放金額給死者家屬，主要是用來置辦喪事，各地的標準有所不同，是國家為了慰問家屬們而發(fā)放的。四川的喪葬...

二次葬是在采取埋葬、火葬、風葬等等方式后，對尸體作二次或以上的處理。我國南方地區(qū)中國臺灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來比較流行二次葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后尸體腐爛后再擇吉日，發(fā)開棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入特制的陶甕。俗稱“金塔”。這種二次葬又稱二次洗骨葬或二次撿骨葬，至今在福建、廣東、廣西的農村地區(qū)還保留此種葬俗。歡迎咨詢成都發(fā)軍殯葬服務有限公司喪葬禮俗包括互相滲透的喪葬禮儀制度與民間喪葬風俗。邛崍喪葬習俗從死者咽氣之日算起，每7天為一“七”，“七七”之內，孝子不理發(fā)，不修面，稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢，尤以“三七...

喪葬費是受害人死亡后，賠償義務人需要賠償給死亡人親屬用以料理安葬死亡人后事的費用。該項賠償項目的賠償標準法律采取了確定化的具體標準，統(tǒng)一以受訴法院所在地上一年度職工月平均工資標準為基數計算6個月，其總和便是喪葬費總額，其中，“職工月平均工資”是按照統(tǒng)計部門公布的各省、自治區(qū)、直轄市以及經濟特區(qū)和計劃單列市上一年度相關統(tǒng)計數據確定，“上一年度”，是指一審法庭辯論終結時的上一統(tǒng)計年度。因此，不管實際辦理喪葬事宜花費是多是少，也不管受害人生前是生活在城鎮(zhèn)還是在農村，對于喪葬費的賠償標準上是沒有任何差異的，都按照同一標準予以確定。另外，需要注意的是，如果喪葬費的支付主體不是死亡受害人的近親屬的，而是其...

二次葬是在采取埋葬、火葬、風葬等等方式后，對尸體作二次或以上的處理。我國南方地區(qū)中國臺灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來比較流行二次葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后尸體腐爛后再擇吉日，發(fā)開棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入特制的陶甕。俗稱“金塔”。這種二次葬又稱二次洗骨葬或二次撿骨葬，至今在福建、廣東、廣西的農村地區(qū)還保留此種葬俗。歡迎咨詢成都發(fā)軍殯葬服務有限公司成都喪葬服務有哪些比較靠譜的？武侯區(qū)喪葬費花材喪禮中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有很多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等。殯葬花圈按照材料來分類，花...

但是2022年以后，我國的退休人員喪葬費和撫恤金有了算法上的變動，不同城市的人可能會有不同的喪葬撫恤金，并且遺屬補助也取消了。喪葬費和撫恤金都與退休人員的養(yǎng)老金有關，養(yǎng)老金繳納的等級和年限直接決定了撫恤金和喪葬費的高低，不過也跟具體城市的收入水平有關。喪葬費和撫恤金都與退休人員的養(yǎng)老金有關，養(yǎng)老金繳納的等級和年限直接決定了撫恤金和喪葬費的高低，不過也跟具體城市的收入水平有關。如今喪葬費和撫恤金的算法有些許變動，不過總體來說還是跟過去沒有特別大的差異。喪葬費是我國退休人員去世時，國家按照一定的標準發(fā)放金額給死者家屬，主要是用來置辦喪事，各地的標準有所不同，是國家為了慰問家屬們而發(fā)放的。我國為什么...

土葬土葬是我國產生較早、流傳時間較長、使用范圍較廣、較為普遍的一種喪葬民俗。土葬的基本原則：入土為安土葬產生原因：（1）人類生存意識引起的原始生態(tài)環(huán)境保護行為產生土葬人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿動物行為屬于自然本能人對動物的模仿屬于文化行為（2）人性的發(fā)展，人倫情感關系進化產生土葬“死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也?！薄秴问洗呵铩肪?0“蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之溝壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋嘬之，其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達于面目，蓋返歸蔂梩而掩之，掩之誠是也”———《孟子·滕文公上》在中國,一直都把生死之事看得同等重要,所以在民...

圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。今tian的人們往往將做七改變?yōu)樗拇?即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（只燒單數,燒大七）。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。中國喪葬習俗產生于史前的祖先崇拜。青羊區(qū)喪葬費骨...

另外能夠領取喪葬費的人必須是退休人員的直系親屬，如伴侶和孩子，如果沒有直系親屬，那么其他人是需要認證才能夠領取的。而撫恤金和喪葬費有所不同，主要的不同點是撫恤金不僅正常發(fā)放給退休去世人群的家屬，還發(fā)放給因工傷去世的員工家屬。如果是因為工傷去世，那么不僅是企業(yè)單位需要發(fā)放一定的撫恤金，國家也會發(fā)放一定的撫恤金。正常的退休人員死亡也會發(fā)放撫恤金，是按照養(yǎng)老金的繳納水平發(fā)放的，不過撫恤金的計算方式也跟喪葬費有所不同，撫恤金主要是根據退休人員生前的工資計算的，喪葬費看的是該地收入的平均水平。如果退休人員生前工資較高，那么相應的撫恤金也會增多，具體的撫恤金有相應的計算公式。喪葬的環(huán)節(jié)需要注意哪些細節(jié)？彭...

現代葬俗解放以后，國家為了節(jié)約土地，杜絕疾病蔓延，規(guī)定除部分少數民族外，其余一律采用火葬。人死后，被送往殯儀館停放，尸體cl冰凍存放。為了延長保存時間，殯葬人員會在死者腳板底扎一個洞使死者的血全部放走。尸體送到殯儀館后，一般三天內舉殯，舉殯分遺體告別儀式和追悼會兩部分。遺體告別儀式時設置“靈堂”，靈堂四周排滿花圈，花圈上掛滿親朋戚友的挽聯。告別儀式開始先播放一段哀樂，悼念者默哀三分鐘，之后向死者三鞠躬，較后繞遺體一周，瞻仰死者遺容。長子手捧死者遺照領悼念者去小禮堂開追悼會。追悼會主要是表彰死者生前功跡，因過于形式及勞民傷財，現已基本取消。遺照一般不用彩色，且用“炭燒瓷相”，以示長久...

根據《繼承法》的規(guī)定，喪葬費首先由死者的遺產列支，如果死者的遺產不足以支付喪葬費時，由死者的繼承人承擔不足部分。喪葬費是對死者近親屬處理死者喪葬事務時所產生的相關費用，一般包括運尸費、火化費、告別儀式費、購買骨灰盒費、骨灰存放費等。死者單位給付的喪葬費是對死者親屬處理喪葬事務的一種經濟幫助，它是用于解決死者家屬在殯葬花銷時所遇到的實際困難。對死者安葬是近親屬或遺產繼承人應盡的義務，也是我國社會公序良俗的道德要求，讓死者安息也是對死者親屬的一種撫慰。某一親屬或繼承人支付的喪葬費可以從單位給付的喪葬費中扣除，單位給付的喪葬費超過實際支出的，超過部分可參照遺產法中的遺產處理原則予以合理分割。成都喪葬...

出殯的當天晚上請道士念經一至七天，超度亡靈，俗說“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，第1次上墳，俗說“攔山神”、“攞兩朝”。辦喪事：對內親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素，俗說“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時食葷，俗說“出葬飯”。舊時安葬后，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說“守孝”。出殯的當天晚上請道士念經一至七天，超度亡靈，俗說“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，第1次上墳，俗說“攔山神”、“攞兩朝”。辦喪事：對內親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素...

按照用途來分，殯葬用品主要分為普通殯葬用品和特殊殯葬用品。普通殯葬用品也就是我們平時所說的常用殯葬品，是指存對自然狀況下死亡的遺體進行處理是經常使用的物品，其使用量（或次數）比較大，也是殯葬服務單位必備的基本殯葬用品。特殊殯葬用品為選購品，既包括處理特殊遺體的用品，也包括殯儀服務對象專門指定使用的、對殯儀服務對象具有特殊意義的一類用品。按照消費檔次來分，殯葬用品主要分為高dang、中檔和低檔三種類型，用于滿足不同的消費群體。按照消費檔次分類受地域和時間的限制，因為一方面各地的經濟發(fā)展和收入水平存在著較大的差異，此地的高dang殯葬用品可能在彼地就是中檔殯葬用品；另一方面，時間上，即使在同一個地...

紙幡：有喪事的人家，要用燒紙粘貼剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應該使用柳樹（木杖上沾上燒紙是什么含義？），門扇上貼一燒紙，帶表家中有人去世（應該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重孝子不能自由出入家門，所有外事活動都必須停止。（對于這些，問了很多人，他們也都不懂，歡迎懂的人指正）靈堂：靈堂是為逝世的人搭建的臨時住宅，臨時供后人或者晚輩參拜供養(yǎng)。生活水平提高后，在城市遺體一般不在放在家中，（農村還是大多放在家中的。）在一方桌前放一遺像即可，遺像前樹一靈位，用白字折疊，上寫某某什么什么多少歲而卒等等。桌子必須用方桌，然后擺上四樣，這四樣是“魚”“肉”“雞蛋”“面條”，還要有水果，但是水果中不能有桃子...

公墓。城鎮(zhèn)公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農村公墓建在村外較遠的地方。西方公墓園林化程度很高，規(guī)劃也很長遠、劃一、詳細，有公路、紀念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴謹，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而后種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。整個公墓內無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標志或土堆。它不僅是死人的天堂，也是人們休閑的勝地。西方公墓的使用一般是有償使用，使用期長短B2，但有較長期限規(guī)定。喪葬包括布置場地嗎？崇州喪葬紙扎紙幡：有喪事的人家，要用燒紙粘貼剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應該使用柳樹（木杖上沾上燒紙是什么含義？...

土葬土葬是我國產生較早、流傳時間較長、使用范圍較廣、較為普遍的一種喪葬民俗。土葬的基本原則：入土為安土葬產生原因：（1）人類生存意識引起的原始生態(tài)環(huán)境保護行為產生土葬人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿動物行為屬于自然本能人對動物的模仿屬于文化行為（2）人性的發(fā)展，人倫情感關系進化產生土葬“死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也?！薄秴问洗呵铩肪?0“蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之溝壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋嘬之，其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達于面目，蓋返歸蔂梩而掩之，掩之誠是也”———《孟子·滕文公上》中國原始社會時期,逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的...

花材喪禮中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有很多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等。殯葬花圈按照材料來分類，花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類型。紙花圈，造價比較低廉，一次使用不環(huán)保，但是多次使用又容易老化。在使用紙花圈時，要注意花圈的老化問題，要把已經老化的紙花圈銷毀。絹花圈盡管造價比紙花圈高，但可以反復多次使用。鮮花花圈，用鮮花制作，保存期短，只能一次性使用。隨著生活水平的提高，人們對鮮花花圈的需求會越來越大，尤其在我國南方的一些省市，響應國家環(huán)保號召，鮮花花圈有逐漸取代其他材質花圈的趨勢。殯儀花籃殯儀花籃，既是一種由親友敬獻，表示哀悼的插花藝術品，...

殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸易容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。這也是臨終關懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過，干干凈凈去見上帝。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人...

孝衣：孝衣分重孝和輕孝，重孝就是直屬子女，兒子，女兒，孫子等，重孝為男丁一筒白大褂、白鞋，女性為白上衣帶白褲子、白鞋，孫子、兒子如果未結婚，只需要纏頭就可以了，如果結婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。輕孝就是女婿，外戚，只需要一白布纏腰即可。纏頭：纏頭也十分講究，如果去世的是男丁，打結就在左邊，如果是女丁，那么打結就是右邊，前提是還有一個長輩在世，比如爺爺、奶奶，爺爺去世而奶奶還在世，那么打結就在左邊，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左邊了，直接打結在額頭上，正中間。懂行的人一般一看孝衣和打結就明白去世的是誰，家中還有什么人。送殯：兒子女兒孫子在前，原來是抱靈位，一般抱照片，走在前...