為什么呢說呢？由于早就在人們中小學歷史時間教材入學過，從石器時代M的北京人、山頂洞人等先祖們就剛開始擁有陪葬品，往后面人們又經常會聽見秦始皇陵、馬王堆墓等，很多古物都是以這兒出去的；更有很多電視電影所需尋找寶藏，基本上說的全是某某某墓的陪葬品，因此陪葬品說起來對大家應該十分熟悉。但上邊常說的全是些大中型千年古墓中的陪葬品，而人們實際中，人們貧民**中，人們當代的墓園中，陪葬品也是如何的呢？下邊我跟大伙兒一一解讀一下。很多親屬常從電視機里見到，將死者死前應用過的物件放進穴中，實際上它是一個錯誤觀念。由于當代墓園中，墓室的規格常有規范，基本上就是說學會放下骨灰壇尺寸，因此放穴中的陪葬品總數、尺寸均有一定的限定。死者死前應用過的物件，如大物件的物件當然不可以再放進穴中；而大件的物件，通常就是說鐲子、鉆戒、耳飾等寶貴物件了，但這種寶貴物件又因他還需再次應用，都不有利于隨葬。因此大家又想到了一種并不是死前應用，乃至沒有應用性，純碎為隨葬而制做的物件，古大家把這類物件稱作“明器”，楷音“冥器”。明器材料又分成許許多多，但一些常見問題是必須大伙兒掌握的。它長期放到地底，因而務必充分考慮它的長久。內部文化在殯儀館建設中的地位及作用還未引起行業先行者們的足夠重視。武侯區殯儀館的

千百年來，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地、污染環境等問題，已無法適應社會進步與發展的要求，**傳統墓葬方式已成為殯葬**中的一個突出問題。2010年3月31日，國家民政部一零一研究所、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發布會，披露2010年我國殯葬**三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化。其中，將大力推行綠色安葬方式。在農村火化區，要推進農村公益性公墓建設，加大執法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。武侯區殯儀館的把骨灰盒放在殯儀館，具備有什么條件？

近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區都出現每平方米數萬元的墓地，墓價遠遠超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數萬元的殯葬費相比，“死不起”的問題越來越突出。網上有傳言，“活不起，死不起！生無安居之所，死無葬身之地！”也并非無道理。殯葬費用如此增長將引起嚴重的社會危機，引發新的社會不公平因素。基本殯葬公共服務作為中國公共服務體系的有機組成部分，是**保障民眾基本的殯葬權益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強殯葬監管針對性的重要前提。

各省市、自治州、市轄區民政部門、公安人員、交通出行、衛生廳（局）、外事辦公室及民用航空單位，各路局：為健全殯葬服務政策法規，提升殯葬服務管理方法，現對尸體運輸作以下要求：一、對國際性間運輸遺體推行統一歸口管理。將來凡由地區運輸或由海外內運遺體和殯儀服務主題活動，統一由中國殯葬協會國際運尸網絡服務中心和全國各地殯儀館承擔協辦，別的一切單位（包含老外在中國開設的商業保險或中介機構）都不可私自承包該項業務流程。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務。

《全省殯葬領域突出問題專項整治行動方案》已下發，根據行動方案，湖南將重點整治公墓建設運營中的違法違規行為，殯葬服務、中介服務及喪葬用品銷售中的違法違規行為，殯葬陳規陋習這三方面的問題。所有殯儀館、殯儀服務站（中心）、鄉鎮集中治喪場所、城市公墓、農村公益性墓地、醫療機構太平間、宗教活動場所骨灰存放設施均納入此次專項整治范圍。方案將未經批準擅自興建公墓設施，向未出具死亡證明、火化證明或遷葬證明的人出售（租）墓穴（墓位）或骨灰存放格位，利用水泥、石材等固化硬化墳墓，提供殯葬服務、中介服務及銷售喪葬用品不按規定明碼標價。機構工作人員向殯儀中介機構倒賣逝者及親屬信息進行牟利，亂搭靈棚、亂放煙花鞭炮、沿街游喪等行為，均被列為重點整治的違法違規行為。方案對于違法違規行為有了具體的界定，操作性強。比如明確規定骨灰單人或雙人合葬墓超過1平方米，遺體單人和雙人合葬墓分別超過4平方米和6平方米的情況，即為超規定面積墓穴。就目前全國多數殯儀館仍屬于事業單位，收入上交地方財政。金堂殯儀館的車

殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。武侯區殯儀館的

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規范。作為葬形式的演變，**突出的是厚葬。它表現在墳墓、墓前擺設、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區別。武侯區殯儀館的

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