建筑體形組合豐富多樣。不同體形的自身特征，不同組合體形的外在形式，都為建筑的表達增加了表現語言。如中國嵩岳寺塔體形高聳，層層屋檐形成許多水平線，輪廓飽滿而富有張力。而法國巴黎圣母院，體形高聳，一味瘦高，突出升騰之勢。體量的的巨大是建筑與其它造型藝術的明顯區別。有些建筑的面、體形都很簡單，主要靠體量的呈現。體量的巨大顯示其藝術性格。體量的巨大不是肯定的，適宜才是重要的。如埃及金字塔巨大體量帶來震撼，而中國園林中的建筑則注重較小體量，體現親切感。建筑屬于固定資產范疇。四川高層建筑青海

建筑的功能問題包括以下幾個主要方面：空間構成、功能分區、人流組織與疏散以及空間的量度、形狀和物理環境（量、形、質）。民用建筑的空間構成及功能各種建筑的使用性質和類型盡管不同，都可以分成主要使用部分、次要使用部分（或稱輔助部分）和交通聯系部分三大部分。設計中應首先抓住這三大部分的關系進行分割和組合，逐一解決各種矛盾問題以求得功能關系的合理與完善。在這三部分的構成關系中，交通聯系空間的配置往往起關鍵作用。湖北裝配式建筑隊在建筑學和土木工程的范疇里，“建筑”是指興建建筑物或發展基建的過程。

我們在進行建筑施工的過程中會產生一些對室內環境造成一定污染的有害物質，那么民用建筑工程室內環境污染物有哪些？施工時間。一般工程對建筑的室內裝飾時間上要求的并不嚴格，其實，無論是南方還是北方，裝飾施工的不同季節、干濕度對裝飾成品的影響是非常大的。一些常溫下施工的工藝會因為低溫或高溫而采取措施，如添加輔助材料才能滿足施工質量，無形中就會增加非環保材料的使用。對于民用建筑工程在進行施工的過程中，為了能夠預防和控制民用建筑工程的室內環境，從保護民眾的身體健康或是維護公共利益的角度出發，必須要對民用建筑工程加強管理，必須要從技術達標，經濟合理為基礎，從而確保安全適用的原則，制定相應的規范來進行強化落實。

經過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統一、設計方法、施工技術等方面，都有明顯的創造與貢獻。直到現在，這些方面仍可供我們創造現代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代（公元1206—1368年）的中國是一個由蒙古統治者建立的疆域廣大的軍業帝國，但這一時期中國經濟、文化發展緩慢，建筑發展也基本處于凋敝狀態，大部分建筑簡單粗糙。交通建筑：汽車站、地鐵站等。

建筑以木結構建筑為主，西方的傳統建筑以磚石結構為主。現代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構為結構方式（柱、梁、枋、檁、椽等構件），按照結構需要的實際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結構方式反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩定。由于木質材質制作的梁柱不易形成巨大的內部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現，也體現了中國人既含蓄內向，又開拓進取的民族性格。托教建筑：托兒所，幼兒園等。北京仿古建筑招標

園林建筑：公園、動物園、植物園、亭臺樓榭等。四川高層建筑青海

空間是建筑獨有的藝術語言，具有巨大的情緒影響力。“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”中國先哲老子智慧地表達了空間與實體的辯證關系。即人們建房、立圍墻、蓋屋頂，而真正實用的卻是空的部分：圍墻、屋頂為“有”，而真正有價值的卻是“無”的空間；“有”是手段，“無”才是目的。建筑空間是人們為了滿足生產或生活的需要，運用各種建筑要素與形式，所構成的內部空間與外部空間的統稱。它包括墻、地面、屋頂、門窗等圍成建筑的內部空間，以及建筑物與周圍環境中的樹木、山巒、水面、街道、廣場等形成建筑的外部空間。不同的空間特點，會產生不同的情緒效果。巧妙地處理空間的形狀、比例、大小、方向、開敝、封閉、明暗，使建筑藝術顯出連續性的豐富空間感受。四川高層建筑青海