工業(yè)熱風(fēng)機(jī)的結(jié)構(gòu)和作用-工業(yè)熱風(fēng)機(jī)的結(jié)構(gòu)
小型工業(yè)熱風(fēng)機(jī)的安裝步驟-小型工業(yè)熱風(fēng)機(jī)的安裝
影響工業(yè)熱風(fēng)機(jī)質(zhì)量的因素有哪些-工業(yè)熱風(fēng)機(jī)的質(zhì)量
工業(yè)熱風(fēng)機(jī)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域有什么應(yīng)用-工業(yè)熱風(fēng)機(jī)的應(yīng)用
工業(yè)熱風(fēng)機(jī)和工業(yè)空調(diào)有什么區(qū)別-工業(yè)熱風(fēng)機(jī)和工業(yè)空調(diào)的區(qū)別
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挑選循環(huán)熱風(fēng)機(jī)需要注意什么-購(gòu)買循環(huán)熱風(fēng)機(jī)
如何購(gòu)買符合自己需求的工業(yè)風(fēng)機(jī)-購(gòu)買工業(yè)風(fēng)機(jī)
如何正確保養(yǎng)小型熱風(fēng)機(jī)-小型熱風(fēng)機(jī)的保養(yǎng)
使用循環(huán)熱風(fēng)機(jī)時(shí)需要注意什么-使用循環(huán)熱風(fēng)機(jī)的注意事項(xiàng)
中國(guó)的園林建筑歷史悠久,在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝,中國(guó)就有了很早的宮廷園林。此后,中國(guó)的都城和地方有名城市無不建造園林,中國(guó)城市園林豐富多彩,在世界三大園林體系中占有光輝的地位。以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特,其布局靈活多變,將人工美與自然美融為一體,形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然,隱建筑物于山水之中,將自然美提升到更高的境界。中國(guó)園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林,這些建筑將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布設(shè),使得山石流水處處生情,意境無窮。商業(yè)建筑:商店、商場(chǎng)、購(gòu)物中心等。北京樓房建筑寧夏
建筑,是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文明的象征,是當(dāng)時(shí)一段社會(huì)生活的縮影。建筑與人類生活的密切聯(lián)系,其藝術(shù)表現(xiàn)力與人類文化有著深刻的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不同文化圈的人群會(huì)有不同的建筑觀念,不同的建筑藝術(shù)手法、趣味;不同地域、民族、階級(jí),不同時(shí)代,建筑藝術(shù)作品都有不同的面貌,反映出深刻的文化內(nèi)涵。杰出的建筑藝術(shù)作品都是文化的鮮明、深刻也是長(zhǎng)久的體現(xiàn)。一是建筑的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式,不同的地區(qū),由于氣候、地理、文化等條件的不同形成建筑形式的地域差別;同一民族,由于地域條件的不同,建筑形式也不一樣。二是建筑的歷史性和時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的建筑形態(tài),具有較大的差別。樓房建筑重慶大量性建筑:指建筑規(guī)模不大,但修建數(shù)量多的。
中國(guó)園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國(guó)儒學(xué)中講求實(shí)際、有高度的社會(huì)責(zé)任感、重視道德倫理價(jià)值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界,這一境界多見于皇家園林,有名的皇家園林圓明園中約一半的景點(diǎn)體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時(shí)以浪漫主義為審美觀,注重表現(xiàn)中國(guó)道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容,這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映,例如圓明園中的蓬島瑤臺(tái)、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。自然境界重在寫意,注重表現(xiàn)園林所有者的情思,這一境界大多反映在文人園林之中,如宋代蘇舜欽的滄浪亭,司馬光的獨(dú)樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林講求幾何數(shù)學(xué)原則、以建筑為主;中國(guó)園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主,更注重天人合一。
庭院是建筑的基本單位,它既是封閉的,又是開放的;既是人工的,又是自然的,可以俯植花草樹木,仰觀風(fēng)云日月,成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn),也體現(xiàn)了中國(guó)人既含蓄內(nèi)向,又開拓進(jìn)取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個(gè)庭院組成的建筑群,單個(gè)建筑物和庭院沿一定走向布置,有主有次,有重點(diǎn)有過渡,成為有層次、有縱深的空間,呈現(xiàn)出一種中國(guó)人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴(yán)的建筑,往往沿著中軸線一個(gè)接一個(gè)地縱向布置主要建筑物,兩側(cè)對(duì)稱的布置次要建筑物,布局平衡舒展,引人入勝。提供家庭和集體生活起居用的建筑物:住宅。
建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主,西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主?,F(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。具有樸素淡雅的風(fēng)格,主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料,以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式(柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件),按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間,古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間,組成庭院。庭院是建筑的基本單位,它既是封閉的,又是開放的;既是人工的,又是自然的,可以俯植花草樹木,仰觀風(fēng)云日月,成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn),也體現(xiàn)了中國(guó)人既含蓄內(nèi)向,又開拓進(jìn)取的民族性格。按照主要承重結(jié)構(gòu)材料分為:木結(jié)構(gòu)建筑。天津房屋建筑廣西
交通建筑:航空港、水路客運(yùn)站、火車站等。北京樓房建筑寧夏
建筑交通聯(lián)系部分一般可分為:水平交通、垂直交通和樞紐交通三種基本空間形式。1、走道(水平交通空間)布置要點(diǎn):應(yīng)直截了當(dāng),防曲折多變,與各部分空間有密切聯(lián)系,宜有較好的采光和照明。2、樓梯(垂直交通空間)布置要點(diǎn):位置與數(shù)量依功能需要和消防要求而定,應(yīng)靠近交通樞紐,布置均勻并有主次,與使用人流數(shù)量相適應(yīng)。3、門廳或稱大堂(交通樞紐空間)布置要點(diǎn):使用方便、空間得體、結(jié)構(gòu)合理、裝修適當(dāng)、經(jīng)濟(jì)有效。應(yīng)兼顧使用功能和空間意境的創(chuàng)造。北京樓房建筑寧夏