中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現中國道家思想中講求自然恬淡和修養身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。醫療建筑：醫院、門診等部門、療養院等。山東高層建筑貴州

明代這一時期，建筑方面進一步發展了木構架藝術、技術，官式建筑形象較為嚴謹穩重，其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化；裝修陳設上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質的作品，磚已普遍用于民居砌墻。明代，中國建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環境形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。此外，此時江南官僚地主的私家園林建設非常發達，明式家具也聞名世界。值得一提的是，風水術在明代已達極盛時期，這一中國建筑史上特有的古代文化現象，影響一直延續到近代。河南安全建筑施工團隊按照主要承重結構材料分為：磚混結構建筑。

1949年中華人民共和國成立后，中國建筑進入新的歷史時期，大規模、有計劃的國民經濟建設，推動了建筑業的蓬勃發展。中國現代建筑在數量、規模、類型、地區分布及現代化水平上都突破近代的局限，展現出嶄新的姿態。這一時期的中國建筑經歷了以局部應用大屋頂為主要特征的復古風格時期、以國慶工程10座建筑為象征的社會主義建筑新風格時期、集現代設計方法和民族意蘊為一體的廣州風格時期，自20世紀80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現代建筑開始向多元化方向發展。

從長遠來看，未來50年，中國城市化率將提高到76%以上，城市對整個國民經濟的貢獻率將達到95%以上。都市圈、城市群、城市帶和中心城市的發展預示了中國城市化進程的高速起飛，也預示了建筑業更廣闊的市場即將到來。據智研咨詢資料不完全統計，2013年至2020年，中國建筑業將增長130%。其中，2018年中國將超過美國成為全球至大的建筑市場，占全球建筑業總產值的19.1%。智能建筑市場前景廣闊，在2020年前，中國用于節能建筑項目的投資至少是1.5萬億。我國建筑節能藍圖蘊含著對節能材料和技術數萬億元的商機。建筑屬于固定資產范疇。

狹義建筑藝術，指建筑物的形象美觀，即形式美，體量造型，空間組合、構圖、立面形式和建筑表達。在這個層面上，可以暫時不涉及功能和技術的內容。換個說法：廣義建筑藝術涵蓋功能、技術的“硬件”和形象造型的“軟件”，而狹義建筑藝術單指形象造型的“軟件”，即設計技巧、手法和語言。這些，應該說是關于建筑藝術的廣義和狹義的兩種含意和定義。建筑藝術是藝術工程、實用藝術，生活藝術。建筑學與更廣闊的世界的辯證關系集中在建筑的空間組合與形式的創造上。……建筑學的任務就是綜合社會的、經濟的、技術的因素，為人的發展創造三維形式和合適的空間。高層建筑：指10層以上住宅。安徽房屋建筑施工

在建筑學和土木工程的范疇里，“建筑”是指興建建筑物或發展基建的過程。山東高層建筑貴州

建筑指建筑物，如房屋、橋梁等。冰心《寄小讀者》十八：“假期中看不見什么，只看了幾座偉大的學校建筑。”1989年《睢縣志·古建筑》：“袁家山（袁可立別業），……周圍有淺水環繞，整個建筑望去如一船浮于水上。”根據羅馬時代的建筑家維特魯威所著的現存很早的建筑理論書《建筑十書》的記載，建筑包含的要素應兼備用（utilitas，實用）、強（firmitas，堅固）、美（venustas，美觀）的特點，為了實現這些特點，應確立藝術的且科學的觀點。建筑的對象大到包括區域規劃、城市規劃、景觀設計等等綜合的環境設計構筑、社區形成前的相關營造過程，小到室內的家具、小物件等的制作。而其通常的對象為一定場地內的單位。山東高層建筑貴州