建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。建筑藝術(shù)具有以下特性：建筑既是物質(zhì)的，又是精神的，具有雙重性。這是建筑與其它藝術(shù)門類的明顯區(qū)別。建筑是實(shí)用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物。其它藝術(shù)形式，美的追求可以是唯1目的或主要目的，而建筑卻必須和實(shí)用聯(lián)系在一起。建筑一方面具有物質(zhì)性使用功能，居住、工作或公共交往等：另一方面，它又要滿足人們對(duì)美的渴望，給人以美好形象。所以建筑不是純粹物質(zhì)的，必須用美的形象來影響人。也非純粹精神性產(chǎn)品。它有直接的功利和實(shí)用目的。科研建筑：研究所、科學(xué)實(shí)驗(yàn)樓等。山西建恒建筑貴州
空間是建筑獨(dú)有的藝術(shù)語言，具有巨大的情緒影響力。“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”中國先哲老子智慧地表達(dá)了空間與實(shí)體的辯證關(guān)系。即人們建房、立圍墻、蓋屋頂，而真正實(shí)用的卻是空的部分：圍墻、屋頂為“有”，而真正有價(jià)值的卻是“無”的空間；“有”是手段，“無”才是目的。建筑空間是人們?yōu)榱藵M足生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑要素與形式，所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。它包括墻、地面、屋頂、門窗等圍成建筑的內(nèi)部空間，以及建筑物與周圍環(huán)境中的樹木、山巒、水面、街道、廣場(chǎng)等形成建筑的外部空間。不同的空間特點(diǎn)，會(huì)產(chǎn)生不同的情緒效果。巧妙地處理空間的形狀、比例、大小、方向、開敝、封閉、明暗，使建筑藝術(shù)顯出連續(xù)性的豐富空間感受。北京木結(jié)構(gòu)建筑招標(biāo)一般來說，每個(gè)建筑項(xiàng)目都會(huì)由專案經(jīng)理和建筑師負(fù)責(zé)統(tǒng)籌。
建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。具有樸素淡雅的風(fēng)格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式（柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件），按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風(fēng)云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向，又開拓進(jìn)取的民族性格。
中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學(xué)中講求實(shí)際、有高度的社會(huì)責(zé)任感、重視道德倫理價(jià)值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點(diǎn)體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時(shí)以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺(tái)、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨(dú)樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學(xué)原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。大量性建筑：指建筑規(guī)模不大，但修建數(shù)量多的。
環(huán)境藝術(shù)是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)。建筑從誕生之日起，便是作為人的環(huán)境出現(xiàn)的，它就是環(huán)境藝術(shù)。任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。建筑藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的主體，是環(huán)境藝術(shù)的主要載體的體現(xiàn)者。建筑環(huán)境是一個(gè)融時(shí)間、空間、自然、人文、建筑和相關(guān)門類藝術(shù)于一體的綜合性系統(tǒng)工程。建筑與環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、建筑小品、工藝美術(shù)、書法甚至文學(xué)以及家具、地毯、燈具組合在一起；還與山、水、樹、石及它們的形、體、光、色、聲、味所組成的自然環(huán)境，歷史、鄉(xiāng)土、民俗等人文環(huán)境高度的有機(jī)組合，由建筑藝術(shù)統(tǒng)率并協(xié)調(diào)，產(chǎn)生巨大的整體藝術(shù)表現(xiàn)力。提供家庭和集體生活起居用的建筑物：公寓。湖北涼亭建筑西藏
按照民用建筑的層數(shù)分為：中高層建筑。山西建恒建筑貴州
在建筑學(xué)和土木工程的范疇里，“建筑”是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。一般來說，每個(gè)建筑項(xiàng)目都會(huì)由專案經(jīng)理和建筑師負(fù)責(zé)統(tǒng)籌，由各級(jí)的承建商、分判商（Sub-contractor）、工程顧問、builder、工料測(cè)量師、結(jié)構(gòu)工程師等專業(yè)人員（專業(yè)人士）負(fù)責(zé)監(jiān)督。要成功地完成每個(gè)建筑項(xiàng)目，有效的計(jì)劃是必需的，無論設(shè)計(jì)以致完成整個(gè)建筑項(xiàng)目都需要充分考慮到整個(gè)建筑項(xiàng)目可能會(huì)帶來的環(huán)境沖擊、建立建筑日程安排表、財(cái)政上的安排、建筑安全、建筑材料的運(yùn)輸和運(yùn)用、工程上的延誤、準(zhǔn)備投標(biāo)文件等等。山西建恒建筑貴州