建筑以木結構建筑為主，西方的傳統建筑以磚石結構為主。現代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構為結構方式（柱、梁、枋、檁、椽等構件），按照結構需要的實際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結構方式反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩定。由于木質材質制作的梁柱不易形成巨大的內部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現，也體現了中國人既含蓄內向，又開拓進取的民族性格。商業建筑：商店、商場、購物中心等。四川小的建筑工程服務

中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現中國道家思想中講求自然恬淡和修養身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。山西一級建筑陜西提供家庭和集體生活起居用的建筑物：別墅。

建筑藝術是建筑有別于一般技術工程和構筑物的本質屬性和本質特征；其藝術性在于綜合性、形象性和多樣性，以及職業特點、創作設計和形式風格上，貫徹在功能適用、技術合理和形象美觀的統籌運營的全過程。如是，廣義建筑藝術就是全部建筑資源的總和，建筑藝術=建筑，建筑=建筑藝術，兩者同義，兩個詞可以通用和互換，“藝術”二字可省去也可保留。或者說，建筑藝術是全方面和全維度的全息理念，是“全境界建筑藝術”。在這里，功能、技術和藝術三者：只有功能，叫做功能主義；只有技術，叫做結構主義；只在視覺造型上做表面文章，“視覺體積表演”，叫做形式的主義或“唯美主義”；唯有三者有機圓滿結合，才是完整的建筑藝術和建筑學。建筑工作的方針和建筑設計的原則是“適用、經濟、美觀”。

建筑藝術形象具有特殊的反映社會生活、精神面貌和經濟基礎的功能。歷代建筑藝術與它所處的歷史時代、地理氣候、民族文化和生活習俗密切相關，同時受到材料、結構、施工技術的制約。由于中西方文化差異，中西方建筑從材料、空間布局、建筑的發展上同樣存在著很大的差別。西方各民族流傳下來的主要建筑多半為供養神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場所。廣義建筑藝術作為生活藝術與文藝有根本性質的不同；而在狹義建筑藝術即形式美的層面，與文藝又有相同相通的共性。觀覽建筑：電影院、劇院、購物中心等。

清代（公元1616—1911年）這一時期的建筑大體因襲明代傳統，但也有發展和創新，建筑物更崇尚工巧華麗。清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀，城內共有20座高大、雄偉的城門，氣勢磅礴的是內城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實例中，群體布置與裝修設計水平已達成熟。尤其是園林建筑，在結合地形或空間進行處理、變化造型等方面都有很高的水平。按照主要承重結構材料分為：磚混結構建筑。廣西安全建筑陜西

房屋是指供人娛樂、儲藏物品以及進行其他社會活動的工程建筑。四川小的建筑工程服務

建筑及相關服務是服務貿易中的術語。建筑服務是指對房屋、土木工程和道路、橋梁、大壩等建筑物進行建造、管理、改造、維修或擴建的服務；也包括相關的安裝和組裝，場地平整，以及勘探、油漆、拆除等專業化服務。從產業鏈來看，建筑及相關服務涵蓋了建筑規劃、前期咨詢、建筑設計、工程項目管理（代建、監理）、施工建設、運營、物業管理、工程后評價等環節。包括工程服務、安裝服務、修繕服務、裝飾服務和其他建筑服務。(一)工程服務。工程服務,是指新建、改建各種建筑物、構筑物的工程作業,包括與建筑物相連的各種設備或者支柱。四川小的建筑工程服務