畫家田永慧曾說：“詩、書、畫、印的完美結合，是中國文人藝術的比較高境界。作為工筆畫家，我對印石的喜愛，也是通過國畫結緣的。”雞血石作為“印石三寶”之一，因其鮮紅的色彩、稀有的產量，深得人們的喜愛，昌化雞血石屬于天然形成的寶石，形成不易，產量稀少，在國內外都是十分罕見。近年來因各類名貴印材資源逐漸稀少，其價格也不斷攀升。特別是田黃、雞血等名貴印石，更是如日中天，此外印鈕雕工也是影響其價值的一大因素。市面上印石形形，但騙局也隨之而來，”假石頭“比比皆是。一方印文俱佳的好印，常常因印石劣質而導致印石開裂，無法長久保存。以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。湖南倚天齋印石雕刻

壽山石之所以為四大印石根本的原因在于其色彩豐富。這一點是其它產地所不具備的。壽山石中名貴者為田黃，昂貴之原因大概有三：一是傳說明太祖朱元璋和清乾隆均曾好田黃，因而使其身價倍增，加之黃色一向為，而田黃又特別晶亮，所以田黃昂貴。二是意境好，所謂“福壽田”也一向為所追求，田黃取福壽雙全之意，更顯珍貴。三主要是田黃產于壽山溪旁水田古砂層中，外形特殊，獨石分散，無脈可尋，十分稀有。名貴品種除去田黃這種幾乎絕種無多少人認識的，以及比翡翠價值還要高的芙蓉，還有工藝精美的水洞高山系列，多彩杜陵，以及各種晶凍，這些石頭工藝水平的高低往往決定其身價的高低，通常來講，質地比較好工藝佳，每方至少都以萬為單位，讓人感覺遙不可及。長沙倚天齋印石雕刻優良的印材必然來自可靠的產地，否則也談不上印石的品級。

印石的雕刻技藝也是其魅力所在。從古代的簡單雕刻到現代的精細工藝，印石的雕刻技藝不斷發展和完善。每一件雕刻作品都凝聚了工匠的心血和智慧，成為了一種獨特的藝術形式。印石的應用范圍廣。除了作為印章的使用外，印石還被用于制作各種工藝品和裝飾品。比如，它可以被切成薄片，制成各種形狀的擺件和掛件，也可以被用于制作珠寶和雕刻小物件。印石的品種多樣。世界各地都有不同種類的印石，其中一些有名的品種如壽山石、雞血石等更是受到人們的喜愛和追捧。這些品種的獨特性質和美感也使得它們成為了收藏家們的寵兒。

清代陳克恕在《篆刻針度》里就寫了許多印石的特點，例如：青田石，理細膩，溫潤，通體明瑩；魚腦凍，色白如魚腦；寧波大松石，間有灑墨黑斑，文采流動；壽山石，色分五彩，質細為玉；昌化石有五色，純雞血紅為。辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。與壽山石一樣，老撾石的形成也是火山噴發之后自然慷慨的饋贈，在被正式發現之前，已經靜默億萬年。近些年以其獨特的魅力，橫掃中國印石市場，成為繼壽山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”！印石若以色相命名，則有：“荔枝”、“魚腦”、“桃紅”、“牛角”、“虎皮”、“白果”等。

“磨”和“刻”，是辨析印石可靠的檢驗方法。“磨”，指制印工藝的技術，即磨平、磨光。印石的質地、肌理中是否含沙、含硅酸鹽(印石中的硅酸鹽含量略高，呈現出短纖維狀態的石屑，但光從外觀上看是發現不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。23.“刻”，指檢驗印石是否適宜篆刻、雕刻。當然，比較好能練就手撫拈量的方法，因為這種方法更適用于購買時挑選。24.辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。“聞”，即知識見聞；“問”即詢問、學問，這是辨析印石的基礎。鑒別印石，光憑道聽途說或一知半解的知識是不行的。雞血石與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。長沙倚天齋印石雕刻

中國印石的種類，細分起來約有數百種。湖南倚天齋印石雕刻

巴林石屬于葉臘石的一種，成份與青田石和廣東豐順石幾近一致，其產地在內蒙古赤峰市巴林右旗。巴林石不僅透明度較高，而且質地細膩，軟硬適中。與其它印石相比，巴林石特別的地方就是色澤斑斕，紋理奇特。巴林石按質地、顏色的不同可分為巴林雞血石、巴林福黃石、巴林凍石、巴林彩石、巴林圖案石五大類，百余個品種。巴林石的開采歷史可以追溯到距今六千年前的"紅山文化"時期。歷經了遼代及明清，曾經輝煌一時。在喀啦沁旗博物館里，珍藏著兩方巴林石大印，一方上刻著"喀啦沁王之寶"，另一方刻著"世守南漠"，一方刻的是小篆，一方刻的是隸書，兩方章是在王爺府院內地下挖出的，不知是哪代王爺之印。湖南倚天齋印石雕刻