家里供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。家庭布置佛堂要簡潔莊嚴，可依各人的喜好相契來選擇，但不宜擺太多。家庭布置佛堂要簡潔莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇，但不宜擺太多。雖然我們對請的佛像很恭敬，但請很多，說明我們還是有貪心，只不過是把對世間五欲六塵的貪心轉到佛像上來。佛菩薩常隨我們左右，給予我們加被與依怙，能帶給全家人靜心安定的力量，并作為家庭的精神中心。另外，家中設佛堂，親友來訪時，亦可以適時接引，而有弘法與度眾的教化功能。佛像只能擺在家中吉位，不能面向廁所、廚房或墻壁。福建常見佛像尺寸

家里供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉于中間，并與佛堂或佛桌的大小配合。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、西方三圣（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）、華嚴三圣（毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。家里供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。家庭布置佛堂要簡潔莊嚴，可依各人的喜好相契來選擇，但不宜擺太多。公司十幾年定制紅木產品經驗，產品均采用進口木材為原料，用料考究，所有產品原木材的配色都經過嚴格挑選。秉持不斷超越自我的精神，在全體員工的不懈努力下，產品質量不斷提高紹興實木佛像私人訂制一般見到比較多的就是銅佛像還有石雕的兩種,每種材質的佛像各有千秋，可以綜合考慮選擇適合的。

繡像。指以彩絲刺繡織成的佛菩薩圖像，又稱繡佛、繡帳。此類圖像或是以多種色絲、金絲織成，或是更綴上珠玉，而有多種類別。一般可再分為：(1)織成像。是以各種色絲織成的佛像；(2)錦像。也屬于織成像的一種，又稱為潭絲像，是以絲和金線織繡而成;(3)結珠像、織珠像。是以珠玉點綴或將珠玉織入佛像的方法。在敦煌莫高窟發現、清理出來的北魏太和十一年(公元487年)佛說法殘件，十分珍貴，該繡像用鎖針繡出坐佛、侍立菩薩及男女供養人等和各式的散花。在繡佛上運用具有深淺效果的配色方法，線條十分流利，而且紋飾異常繁復，十分接近繪畫效果。

銅佛像是如何產生的？有什么宗教文化內涵呢？這還得從佛教建立說起。佛教創立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子，姓喬答摩，名悉達多。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼圓寂之后的幾百年間，佛教尚未傳遍亞洲各國，但是當時在印度已經出現了各種不同的佛教教派。后整合為三大主要派別即：小乘佛教、大乘佛教、密宗佛教。小乘佛教又稱“僧人之道”，其思想接近佛陀的教導。小乘佛教在斯里蘭卡及大多數東南亞國家占主導地位。公元初年，大乘佛教逐漸興起，其佛理更具包容性與改良性。大乘佛教下分禪宗、凈土宗等多種派別。密宗佛教于公元7世紀開始在印度出現，并逐漸流傳至喜馬拉雅雪域及遠東的許多地區。密宗佛教具有神秘特質的修行思想，擁有眾多神秘儀式和修行方法。這三大佛教派別顯然有許多不同之處，但是不能誤認為它們就是三個完全分離的實體，因為它們的基本教義相同，并且都表現出對“佛教三寶”，即佛、法、僧的一致尊崇。平日供奉佛像時應多加注意，千萬不要造成佛像損壞。

很多有條件的居士現在都在家里設置了佛堂，設置家庭佛堂不但方便自課修持，也讓佛菩薩常隨我們左右，給予我們加被與依怙，能帶給全家人靜心安定的力量，并作為家庭的精神中心。另外，家中設佛堂，親友來訪時，亦可以適時接引，而有弘法與度眾的教化功能。家里供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉于中間，并與佛堂或佛桌的大小配合。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、西方三圣（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）、華嚴三圣（毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。佛像供奉于中間，并與佛堂或佛桌的大小配合。浙江小佛像定制

開臉殊勝與否直接決定一尊佛像的品相如何。福建常見佛像尺寸

佛像的材質有木質的、石制的、銅制的等。一般見到比較多的就是銅佛像還有石雕的兩種,每種材質的佛像各有千秋，可以綜合考慮選擇適合的。銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。銅鑄適合造大型佛像，故現今國內的露天大佛多以銅鑄。但現今常規鑄銅佛像的工藝水平普遍不高。福建常見佛像尺寸

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