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河南在哪里壯歡

來源: 發布時間:2023-03-08

 壯歡歷史悠久,在廣西區內流傳甚廣,是壯族人民很熱愛的民族文娛活動之一,同時也被列為廣西壯族自治區第三批非物質文化遺產,具有其獨特的民族藝術價值和較高的民族文化內涵。而象州馬坪則有著“廣西壯歡之鄉”稱號,當地壯歡更具獨特的藝術特點及重要的文化價值。隨著社會和時代的變遷,現今作為壯族藝術文化的壯歡得到了高度重視,得到了挖掘、補充和創新,并在發展的過程中傳遞著壯族文化的重要作用。壯歡保存著壯族特有藝術特點。廣西柳城壯歡山歌比賽地點在哪里?河南在哪里壯歡

壯族山歌簡稱為“壯歌”,又稱“壯族民歌”,一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始,這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱,壯鄉素有“歌?!笔⒆u。壯民善以山歌來表現生活,抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,壯民從盤古開天地一直唱到如今,幾乎人人能歌善唱,已近“以歌代言”的地步。廣東壯歡常用知識雖然壯歡的歌聲只能宅在家中,自娛自樂,但我絲毫不感到難過。

    壯族人民聰明勤奮,在長期的生產生活中,他們依靠自己的智慧,在象州特別是馬坪這塊土地上創造了許多具有濃郁民族色彩的民間藝術,歡快的秧歌、迷人的彩調、悠揚的風鼓、典雅的師公舞,種種獨具特色的民間藝術,構成了豐富多彩的壯族文化。而壯歡,則是眾多壯族民間藝術中一朵傲然綻放的鮮花。“我們馬坪壯歡起源于唐朝。”自治區非物質文化遺產目錄(象州壯歡)第二代傳承人、“廣西壯歡歌王”覃西標說,唐朝中期,馬坪境內的壯族人民就開始唱歡,清末是馬坪人民壯歡傳唱的鼎盛時期,當時幾乎村村有人唱歡,人人懂唱歡。其中相當有代表性的就是馬坪鎮龍巖村,如今當地壯歡山歌還唱“象州馬坪壯歡鄉,馬坪龍巖有歡王;世世代代都這樣,四面八方美名揚”?!皦褮g發展到如今,馬坪鎮孫孫代代,家家戶戶,男女老少都懂得唱壯歡”覃西標說罷唱起了壯歡。

馬坪壯歡是象州民間藝術的重要組成部分,其旋律優美,特色濃郁,起源唐朝,延續至今。2008年,象州(馬坪)壯歡山歌獲列入廣西非物質文化遺產保護名錄;2010年入選自治區級第三批非物質文化遺產保護名錄,獲得“廣西非物質文化遺產”稱號。象州縣位于廣西中部,地處大瑤山西麓,東靠金秀瑤族自治縣,西鄰柳江縣和興賓區,南連武宣縣,北接鹿寨縣??h域總面積1898平方公里,轄8鎮3鄉,聚居壯、漢、瑤、苗、仫佬族等12個民族,總人口37萬,其中壯族占70%以上,是一個以壯族為主體的多民族聚居縣。觀看柳城壯歡山歌需要門票嗎?

    不同于壯歡山歌,德保壯族山歌有東、西、北路和南路兩大種,東、西、北路的山歌唱法,歌調押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌,都是由七言上下句組成一個詩句,又由若干個詩句(大抵是20句至40句之間)聯成一個詩節,再由若干個詩節來湊夠一晚。南北路山歌都有平仄、有押韻。南路山歌以四句為一首,以兩人為一組合唱,有高低聲兩部,唱出的山歌高亢、激情、清雅、動聽。北路山歌以八句或十句為一首,一般以3至7人為一組來合唱,有高低兩部聲,歌聲雄壯、穩定、悠揚、振奮、引人。山歌歷來是采取自唱、對唱、合唱的形式,通過山歌抒發感情、贊頌好人好事、抨擊時弊、揭露壞人壞事。近年來,在各鄉鎮歌圩、春節或其他重大節日,縣、鄉、村分別舉辦山歌比賽,吸引成千上萬聽眾,很受**歡迎。 壯歡運用壯語聲韻調的特點,形成獨特的平仄、押韻、言數與行數等格律。廣東好處壯歡環境

內容豐富,韻律優美的山歌,是壯族人民代代相傳的文化精髓。河南在哪里壯歡

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