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來源: 發布時間:2021-12-05

傳統刺繡藝術的主要特點包括三方面:中國傳統刺繡文化一是用線條說話。“線條”是中國藝術的品格,表現于繪畫中的白描,書法中的行書、草書,佛像雕塑中的“曹衣出水,吳帶當風”,卷軸的形式概念。而“以針為筆,以線為墨”的刺繡,可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現。當刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時,線條便有了豐富的對話與表情。二是繡與畫的完美結合。刺繡依存于繪畫形式,必須先有畫稿,再經過以針線分析畫稿內容的過程中,刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫,刺繡的藝術性就在于線條、色彩及光影的表現,而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿對象的媒材特質、造型、色彩有十足的訓練、觀察與掌握后才能透過針法的安排、分色及刺繡藝術,以針線演練對畫稿重新創造,可以說每一幅繡畫作品都是刺繡藝人的學養功力的精彩演出。刺繡以其實用性和觀賞性受到了人們的喜愛,不斷發展傳承至今。絲巾精品

晉南的民間刺繡,大都出自普通農家婦女之手,這種傳統的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子,在少年時代就受到家庭的熏陶,開始學著刺繡了。隨著年齡的增長,繡花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能,又在長輩的影響教導下,從模仿進而單獨地去創造新的花樣,形成了晉南民間刺繡的獨特風格。晉南民間刺繡的作者,很善于運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實,有的浪漫,有的夸張,創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺繡工藝品來。不繡鋼屏風圖片針間文化:中國傳統文化之刺繡介紹。

苗族古歌和創世神話給苗族刺繡提供了許多創作素材。犀牛,苗話叫修狃,是一種傳說中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥孵蛋。為人類的產生也貢獻了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實就是苗族男子的戰袍,繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強大。經過苗族女子大膽夸張和精巧設計,把傳統圖案和現代圖案有機的融合在一起,給人以樸實、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合,不斷 探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色,更加符合文化禮品獨 特的藝術價值和經濟價值。

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世,繡品古樸、典型、細膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作,還繡有:五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統色調,針法基礎上,創新整理出基本針法36種之多,如:以及qiang針繡瓦、滾針,蒙針繡山水樹木,雙合針繡繩索;悠針繡動物,以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應物象形的針法,可稱是與刺繡藝術的結合,是在繪畫藝術基礎上的再創作。工藝品種有:單面繡,雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。甌繡 是浙江溫州的地方傳統藝術,產于甌江地區。

在靈寶縣,根據不同的節令和時尚,婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事,繡制出具有不同內涵、不同內容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門,因此必須是”藍緞鞋、繡紅花。過了門就當家“。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什么樣兒呢?”鴛鴦枕、龍鳳帳,紅綢子門簾繡鳳凰“。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品,有民謠為證:王小姣作新娘,趕繡嫁農忙又忙。一更繡完前大襟,牡丹富貴開胸膛;二更繡完表四角,彩云朵朵飄四方;三更繡完羅衫邊,喜鵲登梅送吉祥;四更繡完并蒂蓮,夫妻恩愛喜洋洋;五更繡完龍戲鳳,比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育”作滿月“也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴,虎頭帽,繡花兜肚,相公帽(都離不開刺繡)。五月”端陽節“是漢民族的重要節日。民謠說:”五月端陽太陽紅,做個香袋驅毒蟲。粵繡以廣東省潮州市和廣州市為生產中心的手工絲線刺繡的總稱,包括潮繡和廣繡兩大分支。民間刺繡

每種刺繡各有其特點,各有其風韻。一篇作品便是一副風景,一副刺繡便是一方文化。絲巾精品

針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合,不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產品遠銷海內外。山西省民間,是民間刺繡藝術品的生長地。民間刺繡,在山西不獨歷史悠久,而且題材廣,內容豐富,具有反映山西風土人情的特色。山西民間刺繡,有著自己獨特的藝術風格,圖案純樸、色彩艷麗、構圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術品,大都出自農村勞動婦女之手。山西刺繡,以忻州、晉南地區的刺繡工藝品較有影響。絲巾精品

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