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來源: 發布時間:2021-11-04

蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據晉代常璩《華陽國志》載,當時蜀中刺繡已很聞名,同蜀錦齊名,都被譽為蜀中之寶。清代道光時期,蜀繡已形成專業生產,成都市內發展有很多繡花鋪,既繡又賣。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經初步整理,有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和臺屏、掛屏等欣賞品。顧繡 又稱“露香園顧繡”,因源于明代上海顧名世家而得名。鏤空毛線圍巾

晉南刺繡:在山西南部的農村里,人民的日常生活用品和衣帽服裝,多以刺繡來裝飾,像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等,都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡,在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案,多以民間喜聞樂見的內容為題材,像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等,是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭臺樓閣等,更是生活中百見不厭的刺繡體裁。仿古茶桌圖片仿古屏風前小長臺刺繡是中華文化的瑰寶,也是中國民間有名的傳統手工藝。

“靈寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手,繡出各式各樣兒的”香布袋“,什么”八仙“、”十二生肖“、”孫悟空“、”搬腳娃“、”抱桃娃“,以及”雞心“、”壽桃“、”佛手“、”蝴蝶“等等。香袋里裝滿蒼術、白芷等芳香藥料,既能驅除蚊、蟲,又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人,作為愛情的信物。母親們精心繡制,是為了保佑子女們平安、健康。針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合,不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產品遠銷海內外。

針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合,不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產品遠銷海內外。山西省民間,是民間刺繡藝術品的生長地。民間刺繡,在山西不獨歷史悠久,而且題材廣,內容豐富,具有反映山西風土人情的特色。山西民間刺繡,有著自己獨特的藝術風格,圖案純樸、色彩艷麗、構圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術品,大都出自農村勞動婦女之手。山西刺繡,以忻州、晉南地區的刺繡工藝品較有影響。古人在詩中贊譽其工藝精湛,“日暮堂前花蕊嬌,爭拈小筆上床,繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條 ”。

中國服飾文化之刺繡:云肩——是隋唐以后發展而成的一種衣飾,其主要作用在于加強肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料,繡有富有地域民俗含義的圖案,題材多由寫實或寫意的花鳥魚蟲動植物形態聯想而來,清以后,逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團花:是古代服飾的多用紋飾,呈圓形適合紋樣狀,具有“美滿”、“團圓”、“平和”、“完整”的象征意義,隋唐以后被列入冠服制度。挽袖:挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,起于乾隆,流行至同光。多取刺繡工藝,呈長形兩條對稱式,分別嵌裝在左右兩袖口,紋樣題材豐富,花鳥蟲魚、人物故事、山水風景、吉祥圖案無所不有。補子:明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾,在常朝視事、奏事、謝辭等場合穿用。補子紋樣有明確規定,文官飛禽,武官走獸,是各級官員的重要標志。質量要求高,不惜成本,精致考究。蜀繡遍布四川民間,其藝術特點為“羽毛扇遙指千軍陣 ,錦緞裁幾寸”。刺繡圖的花樣

顧繡,藝術特色主要為“半繡半繪 ,畫繡結合,繡工巧,細膩絕倫,所謂“詩心入畫繡,巧手奪天工”。鏤空毛線圍巾

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術品中占據著重要位置,款式多樣、用途較廣,在風俗風尚中也起到十分重要的作用。荷包,香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據文獻資料可知,早在先秦時期,隨身配掛物品的習俗已經蔚然成風,并作為禮儀要項載入文獻?!抖Y記·內則》記載:“子事父母,左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,又是侍奉長輩時的禮儀性標志。魏晉時期繡荷包已較廣流行,《晉書·謝玄傳》中就提到,謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。鏤空毛線圍巾

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