手工刺繡指以手工方式,用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術,也是中國非物質文化遺產保護中珍貴的物種之一。中國目前尚存留的手工刺繡種類不多,我們國家的相關部門已呼吁,要加強保護這一民族文化至寶的力度。手工刺繡的為盛名的產地與緙絲一樣,同產于蘇州。在機械化作業頻繁的現代社會,花幾個月甚至一兩年去完成一件手工刺繡是需要恒心和耐心的。工藝師由于眾多的社會應酬是沒有時間單獨完成一件作品的,書法家和畫家的作品是沒有請其他人或者外包給其他人完成的,而手工刺繡和其他手工藝作品動輒幾個月半年完成一件,一件大的作品所花人工就要幾百工和上千工。真正高水平的手工刺繡名家她們是管理好和協調好每個繡娘做什么要什么線,而不是自己坐下來一針一針的去繡。針間品牌的目的是將刺繡還原于生活之中。北京粵繡 刺繡禮品卷軸
本地繡:產于江蘇省蘇州(蘇南),比鄰上海。并不能說只要是蘇州商家所經營的都能稱作蘇州刺繡,蘇州刺繡應隸屬“本地繡”,更確切的說應該是蘇州本地人繡制的作品。繡工均屬于當地人,產品細膩光澤,色彩過渡搭配協調,繡線劈絲,價格適中。蘇北繡:產于江蘇省鹽城、淮安一帶(蘇北),蘇州當地人稱之蘇北繡、江北繡。價格較低,繡線不劈絲,多為兩絨或一絨半繡。經典的成名作品有“黃金大道”、“紅楓”。寶應繡:產于江蘇省揚州寶應(蘇中),色彩豐富立體感強,繡線不劈絲,多為兩絨繡,即一根線直接繡。因此遠觀或看照片,立體效果較好,近看稍顯粗糙。其中風景、人物亂針繡是其強項。河南湘繡 刺繡禮品扇刺繡傳統觀念中無法標準化,無法量化從而限制其還原于生活空間使用問題,在針間刺繡生活館講的已解決。
汴繡在色彩情感上注重搭配整體和諧的效果。如山水國畫、花卉類的繡品,白色的緞底上繡制出層次分明的近山與遠山、高山與低山;如花卉類繡品,五顏六色、色彩絢麗,花與花之間、葉與葉之間總能有較柔和的過渡和強調。不僅如此,汴繡還注重裝飾圖案與色彩的有機結合以及各種色彩之間的銜接與互補。如常將幾種顏色的線反復使用,使繡品上的顏色形成連續的照應,使表現效果層次分明、對比適當。另外,還常采用色彩暈潤的方法來增強層次感。
“針間”刺繡文化品牌!針間專注于刺繡文化生活。主要以刺繡空間裝飾需求以及刺繡文化禮品為重點,為家居空間與商業空間裝飾需求者以及個人與企業多種形式的文化禮品需求者提供系統解決方案。針間以東方刺繡文化作為品牌靈魂,結合現代工藝技術,打破刺繡傳統觀念中無法標準化,無法量化從而限制其還原于生活之中廣為使用的問題,此問題在針間品牌中將得以解決。從只能收藏觀看的刺繡作品,到可以實現于生活空間,文化禮品,以及日常生活的方方面面,針間將詮釋著傳統刺繡工藝如何成為刺繡生活文化輕奢品!刺繡它是用針和先把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。
戳紗:戳紗也是傳統針法之一,用以繡人物的服飾,裝飾性很強,戳紗以紗為底,用許多小幾何形花紋組成圖案。接針:短針前后銜接連續進行,后針接前針的末尾連成條形。滾針:兩線緊捻,連成條紋,線條轉折比較靈活。無論繡直線或曲線都比較恰當。打子:也是刺繡傳統針法之一,即用線條繞成粒狀小圈,組成繡面。因為每繡一針見一粒子,所以稱為“打子繡”。在欣賞品中多用來繡花心;或單獨用來繡靜物,如花籃等。擻和針:針法組織與散套大同小異,不同的是散套針線條重疊,擻和針線條平鋪。散套針的針跡隱伏于線條間,擻和針的針跡比較顯露。擻和針在繡欣賞品上多用來繡樹干和石頭。集套:集套是繡圓形紋樣的針法,以等長參差線條分皮順序進行,繡時后皮線條嵌入前皮線條中間,絲絲相夾,并銜接著再前一皮線條的末尾。每一針針跡都要對準圓心,在近圓心處要做藏針。針間的品牌定位是:文化生活?刺繡品牌!河北刺繡禮品卷軸
湘繡:一匹價值兩斤黃金。北京粵繡 刺繡禮品卷軸
南通仿真繡又稱“沈繡”,是蘇繡的重要分支。刺繡藝術大師沈壽在清末時曾任農工商部工藝局繡工科總教習,后應邀到江蘇南通主持女工傳習所。在“西學東漸”的歷史背景下,她吸收西洋美術精華,在中國傳統蘇繡的基礎上創立了“仿真繡”。這種繡法創造性地以旋針、虛實針來表現物體的肌理,用豐富多彩的絲線調和色彩,完成的作品色調自然柔和、豐富多彩,盡顯寫實之功?!胺抡胬C”往往取材于西洋油畫中的人物肖像和風景等,而以人物繡為擅長,其針法變化多端,表現畫中人的五官十分傳神,體現出高超的技藝。由此之故南通仿真繡又稱“美術繡”,南通地區則譽之為“沈繡”。仿真繡是傳統刺繡在形式上的創新,它為中國傳統刺繡的現代發展開辟了一條新路。北京粵繡 刺繡禮品卷軸
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