南通仿真繡又稱“沈繡”，是蘇繡的重要分支。刺繡藝術大師沈壽在清末時曾任農工商部工藝局繡工科總教習，后應邀到江蘇南通主持女工傳習所。在“西學東漸”的歷史背景下，她吸收西洋美術精華，在中國傳統蘇繡的基礎上創立了“仿真繡”。這種繡法創造性地以旋針、虛實針來表現物體的肌理，用豐富多彩的絲線調和色彩，完成的作品色調自然柔和、豐富多彩，盡顯寫實之功。“仿真繡”往往取材于西洋油畫中的人物肖像和風景等，而以人物繡為擅長，其針法變化多端，表現畫中人的五官十分傳神，體現出高超的技藝。由此之故南通仿真繡又稱“美術繡”，南通地區則譽之為“沈繡”。仿真繡是傳統刺繡在形式上的創新，它為中國傳統刺繡的現代發展開辟了一條新路。制稿是湘繡的首道工序，一幅好的繡品離不開一個好的構圖。北京蜀繡 刺繡禮品旗袍

蜀繡的發展基于蜀地富饒，尤其是所產絲帛質好量大。西漢文學家楊雄《蜀都賦》云：“錦布繡望，芒芒兮無幅”，并描述在成都隨處可見“揮肱織錦”、“展帛刺繡”的情景，另有揚雄《繡補》詩，詩中表達了作者對蜀繡技藝的高度贊譽。西漢末，蜀地“女工之業，覆衣天下”（《后漢書》）。據文獻記載，東漢蜀國早的君王蠶叢已經懂得養殖桑蠶。漢末三國時，蜀錦蜀繡就已經聞名天下，作為珍稀而昂貴的絲織品，蜀國經常用它交換北方的戰馬或其他物資。晉常璩《華陽國志》詳載蜀地寶物，便將錦繡與金銀珠玉同列。哈爾濱商務 刺繡禮品扇針間專注于刺繡文化生活。

汴繡在色彩情感上注重搭配整體和諧的效果。如山水國畫、花卉類的繡品，白色的緞底上繡制出層次分明的近山與遠山、高山與低山；如花卉類繡品，五顏六色、色彩絢麗，花與花之間、葉與葉之間總能有較柔和的過渡和強調。不僅如此，汴繡還注重裝飾圖案與色彩的有機結合以及各種色彩之間的銜接與互補。如常將幾種顏色的線反復使用，使繡品上的顏色形成連續的照應，使表現效果層次分明、對比適當。另外，還常采用色彩暈潤的方法來增強層次感。

蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。經過兩千多年的發展，已形成獨具特色的刺繡風格，但時代不斷進步，藝術也需要與時俱進。面對各種新形勢，蘇繡企業紛紛提出蘇繡禮品商務化，蘇繡家裝設計化的理念，讓傳統的民間蘇繡工藝不再奢s侈，而是走進千家萬戶。個性化的量身定做，讓蘇繡不再局限于陳舊的模式，而是過多的融合進購買者的思路與理念，通過純樸的蘇州繡娘純手工刺繡而成。讓蘇繡不僅是藝術，還更多的滲透進人性化的品味。湘繡 || 中國的“藝術名片”——繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神 。

汴繡所采用的都是密度非常高的杭州緞或者塔夫綢其可以保證繡品表面光滑平整，色澤光亮；雙面繡采用的則是透明的紗織材料，以使產品具有輕、薄、透的特點，使畫面看起來更加和諧鮮活。為了體現上乘的質感和鮮艷的色彩，汴繡所采用的線材全部為蠶絲。而且在制作中，為了表現不同的藝術效果和體現不同的工藝，常常會把一根蠶絲線劈分成若干條絲線。若要體現輕薄的物體，如金魚的尾鰭，花瓣、動物的毛質等等，就會將一根蠶絲線分成數絲來做；但若要體現一些堅實渾厚的物體，比如巖石、山巒、建筑、樹木軀干之類，則會使用直徑較粗的線材。中國目前尚存留的手工刺繡種類不多，我們國家的相關部門已呼吁，要加強保護這一民族文化至寶的力度。北京蜀繡 刺繡禮品旗袍

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汴繡，流傳于河南省開封市的傳統美術，我國非物質文化遺產之一。汴繡也稱“宋繡”，是流行于河南開封一帶的傳統刺繡藝術，因產生于北宋的都城汴京開封而得名。北宋時期汴京刺繡業興盛，已經達到較高的技藝水平，故《東京夢華錄》中有“金碧相射，錦繡交輝”之譽。汴繡擅長于繡制花鳥蟲魚、飛禽走獸等傳統題材，同時，也精于摹繡名畫。其繡作形象逼真傳神，針法嚴謹工致，技藝精巧細膩，色彩古樸典雅，是刺繡藝苑中不可多得的珍品。北京蜀繡 刺繡禮品旗袍

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