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福建配飾香囊

來源: 發布時間:2022-08-08

明清后期,才有了轉裝小碎銀小物件的荷包。材質也是多種多樣,從民間樸素的粗布,到達官貴人使用的絹紗等。香囊形式變化很多,有開口的、有封口的。一般開口的做荷包,封口便是香包了。到現代、復古風潮下,有不少手工達人也做起來了荷包香囊,作為漢服的配件。大多也取的是開口式樣。荷包香囊是中華民族傳統服飾中,人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形,也有桃形、如意形、石榴形等;荷包的圖案有繁有簡,花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有,裝飾意味很濃。 現代南方方言如粵語、客家語和閩南語中常用荷包指代錢包。關于香囊的古詩句有哪些?福建配飾香囊

民俗有言“帶個香囊袋,不怕五蟲害”。在古代,農歷5月被稱為“毒月”,也被成為“惡月”傳說是因為陰陽之氣曾在5月相爭,陰氣勝出,然后鬼魅、百毒、瘟疫這些陰邪之物便慢慢猖獗。實則是因為五月正值春夏交接之時,氣溫升高、雨水頻繁、空氣變得悶熱潮濕,人容易中暑或者感到疲乏,另外各種毒蟲蚊蠅進入大量繁殖期,容易引發疾病和瘟疫。民諺說“清明插柳,端午插艾”,端午這日,正是九毒日,所以這天民間百姓家家都灑掃庭除,將艾條、菖蒲等懸于門楣,以驅蟲辟邪。福建配飾香囊端午節香囊去哪里買?

許多香囊都有魚的形象,魚是中國傳統的隱語,有期重性事融洽的意思。我曾看到一幅香囊傳物的照片,極為復雜精致,上處是綠荷托紅蓮,下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚,魚的身體邊緣襯有水紋,水紋之下是五色串珠纓絡。魚喻男,蓮喻女。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚離地》:“戲躍蓮池四五秋,常搖朱尾弄銀鉤。無端擺斷芙蓉朵,不得清波更一游。”這樣的詩篇上面,應該壓著一個剪斷的魚蓮香囊,睹物思往情,凄艷的效果就出來了。這是一個平面設計的方案。

中國的刺繡聞名海內外,它伴隨著“男耕女織”的封建社會而產生,適應著農業和手工業結合的小農經濟的特點。刺繡的品種遍及生活中的日常用品,刺繡的內容幾乎反映了生活的方方面面,透過那一幅幅精功密致、鮮艷美麗的圖案,人們可感受到勞動人民的淳美之情。在眾多的刺繡工藝中,突出的要數繡荷包香囊了。在民間荷包中,占相當比重的是香包,香包里裝有香草之類的藥品,包面上繡制著“五毒”,即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍,它原是五月端午的節令物品,為了防止各種毒蟲猖獗,侵害人體,人們相互饋贈,掛在衣襟或帳勾上,以避除“五毒”。就形狀來看,有虎形的、雞形的、如意形的、壽桃形的、蝙蝠形的,以取意于福、祿、壽、喜、吉祥、如意等。富有深厚民族心理基礎的繡荷包,在民間文化中,顯示著旺盛的生命力。端午節香囊香包的意義有哪些?

國潮小物——香囊荷包。古人酷愛香囊。香囊,源于佩囊發展而來,古人衣服上沒有口袋,一些隨身攜帶的必需品,如手巾、錢幣、珠寶等,多貯放于這種囊內,外出時則將其佩于腰間,故謂之“佩囊”,又稱“荷囊”。香包的起源還有幾種說法:其一是以前人們在野外住宿,為防止毒蛇叮咬,把中草藥用樹葉包起來放在旁邊,起驅蟲的作用。后來改用布和絲綢,慢慢成為一種裝飾物、吉祥物。其二是香包作為行軍打仗時傳遞機密和舒心的工具,歷史成為“錦囊”,三國時諸葛亮給趙云的“錦囊妙計”的裝信之物就是香包。其三是有未嫁女兒的人家要臨街修閣樓,四面開窗,選婿時女子上閣樓,拋香包給相中之人以作定情之物。當代社會,大部分人已不會女紅,大多稱自己為“手殘黨”,為心愛的人繡一個香囊已成為奢望遙不可及的事情。然而隨著中國工業化的發展,香囊的工藝也不再局限在手工上,表誠意,也不一定是親手繡,目前我們在市面上見到的大多為織繡或刺繡工藝,呈現的畫面更加精細。而香囊的應用場景也不單單局限在隨身配飾,也可掛在包包、車車上。當代荷包,不單單傳承了中國人天生就愛美的傳統,還將精美畫面與吉祥語結合,滿足人們向陽而生的精神需求。端午節來DIY個粽子香囊香包吧!安徽兒童香囊

香囊香包可以掛哪里?福建配飾香囊

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