香囊從古至今都深受人們的喜愛。囊中之香，可以是花粉，干花，也可以是藥材。屈原就有寫道“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，說明當時在香囊中放置辟芷、秋蘭。在傳統香囊中，還有放雄黃、熏草、艾葉等香料。這些香囊，或藥用，或避邪，或作為特殊信物。正所謂“袖里藏香囊，數里不絕香”，那袖底生香，含蓄又誘惑。作為貼身私密之物，香囊還或掛在床帳上，讓溫柔之鄉被芬芳所籠罩。《孔雀東南飛》中就有：“紅羅復斗帳，四角垂香囊。”中國香囊傳統風俗文化。粽子香囊廠家

民俗有言“帶個香囊袋，不怕五蟲害”。在古代，農歷5月被稱為“毒月”，也被成為“惡月”傳說是因為陰陽之氣曾在5月相爭，陰氣勝出，然后鬼魅、百毒、瘟疫這些陰邪之物便慢慢猖獗。實則是因為五月正值春夏交接之時，氣溫升高、雨水頻繁、空氣變得悶熱潮濕，人容易中暑或者感到疲乏，另外各種毒蟲蚊蠅進入大量繁殖期，容易引發疾病和瘟疫。民諺說“清明插柳，端午插艾”，端午這日，正是九毒日，所以這天民間百姓家家都灑掃庭除，將艾條、菖蒲等懸于門楣，以驅蟲辟邪。手工香囊荷包香囊刺繡卡通香包掛件異形漢服荷包古風配飾。

至南北朝時，佩囊制度正式確立，人們所佩的囊，并非全用皮制，也有用絲織物做成的，但仍然沿用囊的名稱。《隋書·禮儀志六》：“（北朝）囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷，七、八、九品彩縷，獸爪。官無印綬者，并不合佩囊及爪。”至隋代則專施于良娣以下命婦，以別嬪妃的獸頭囊。《隋書·禮儀志七》：“良娣，鞠衣之服，銀印鈕，文如其職。佩采玉，青綬，長一丈六尺，獸爪囊。余同世婦。保林、八子，展衣之服，銅印環鈕，文如其職。佩水蒼玉，艾綬……獸爪囊。”獸爪囊，囊之一種，簡稱“獸爪”或“爪”，是織有獸爪紋樣的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰際以盛印綬。

在香囊文化的歷史長河里，有一枚名人香囊應該是讓很多人難以忘懷的，那就是楊貴妃臨走前佩戴的那枚貴妃香囊了。這段歷史在《艷異編正集·艷異編》及《舊唐書楊貴妃傳》中均有記載。這段歷史是這樣的：天寶十四年(755年)十一月，安祿山兵變，攻占潼關。唐玄宗見長安不保，攜楊玉環倉皇入蜀。途經馬嵬坡時，禁軍將領殺死楊國忠父子之后，遂請求處死楊貴妃。唐玄宗無奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱“馬嵬之變”。代詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：“蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。”小小一枚香囊，竟然敘述著如此一段悲情，怎不令人唏噓呀！ 紹興香囊生產廠家求推薦。

炎夏，有女子所過之處，邂逅一段香。絲絲淡雅，或縷縷誘惑。但那暗香盈袖的風韻，卻古已有之。古人喜愛佩戴香囊，所到之處步步傳香，猶如現代的香水。就是說，在我國古代，青年人見父母長輩時要佩戴“衿纓”，以示敬意。古人喜愛佩戴香囊，所到之處步步傳香，猶如現代的香水。辛棄疾《青玉案·元夕》有兩句“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”，便描寫了盛裝麗人香氣襲人的場景。紹興軼風文化創意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創衍生品開發，公司團隊堅持將中國傳統文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結合，實現文化衍生品牌價值轉化。香囊屬于掛件也是一種裝飾品。粽子香囊廠家

端午節為什么佩戴香囊？粽子香囊廠家

古代的香囊是用來提神的，也有用香料來做的，因其香適合很多人喜歡，后逐步改為純香料。中藥香囊其實是源自于“衣冠療法”，也就是民間常說的“戴個香草袋，不怕五蟲害”。香囊實際上是一種民俗，是用來防瘟疫的方式，也是防止蚊蟲叮咬的方法。香囊里邊經常會放有非常多的芳香類物質，比如蒼術、白芷、菖蒲、川芎、香附等東西，這些東西有很強的揮發性，做成香囊狀佩戴在身上，特別是在春夏之際，蒼蠅、蚊蟲比較多，懼怕這種芳香味，就會不來叮咬人體，因此起到驅蚊、避害作用。紹興軼風文化創意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創衍生品開發，公司團隊堅持將中國傳統文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結合，實現文化衍生品牌價值轉化。 粽子香囊廠家

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