人們通常認為，給逝去老人辦一場風光體面的葬禮，是孝心較好的體現，也是子孫對老人然后一次盡孝的機會，同時在親友面前也會很有“面子”。如果做得不“到位”，可能會被指責“不孝順”“不隆重”“違背傳統禮儀”，從而“得不到先人護佑”。隨著時代變遷和社會發展，近年來，生態葬雖然仍占少數，但越來越受到市民認可，越來越多的人接受了厚養薄葬的觀念，接受了回歸自然、節儉環保的生態葬方式。但生態葬并不能與“薄葬”畫等號。節地葬在我國得到政策扶持，有望在未來成為主流殯葬方式。上海佛堂葬生態節地葬價格

2012年3月民政部相關負責人介紹，為推動綠色殯葬，對接受節地殯葬服務或不保留骨灰的人群，以及土葬革新區自愿火化的，實行有關部門獎勵、補貼，建立起覆蓋城鄉居民的多層次殯葬救助保障體系。觀點一認為生態葬就是不保留骨灰或遺體無害化處理后進行深埋的葬法。 骨灰生態葬的提出者集中在我國東部經濟發達地區，這些地區火化率高骨灰生態葬從倡導以來贏得了大家的積極響應和支持。觀點二認為“生態葬重點實現解決城市人口的殯葬問題”作為推行生態葬的目標。虹口自然生態節地葬哪家好生態節地葬鼓勵人們珍視陽光、空氣和水的價值，彰顯對生命的敬重。

遺體生態葬的提出者集中在中西部經濟相對落后地區，這些地區多處于土葬、火葬并存的狀態，殯葬革新工作還處于艱難的推進中。遺體生態葬在形式上拋開了火葬的社會效益，強調的是通過遺體深埋的生態葬法達到逝者與自然融為一體、奉獻大地的良好愿望。長春市殯葬中心主任劉學敏表示，這幾年來，由于土地資源有限、成本不斷上漲等原因，墓地價格每年按10%的幅度在上漲，所以殯葬部門為百姓提供多種骨灰存放方式，墓地不是骨灰處置的主要方式，倡導人們采取鮮花葬、草坪葬、樹葬、海葬等文明、環保、低碳的方式處理骨灰。長春市連續兩年舉辦骨灰撒海公益海葬活動，活動效果比較好。

現實狀況，從老年人口的喪葬消費需求和公墓單位的現狀來看，有以下幾個方面的現象值得關注：一是老年人對后事要求到墓地安葬的比例偏大。對城市養老院500位老人進行了專項調查，統計顯示，有326位老人希望后事到公墓安葬，117位老人選擇生態葬，21位老人選擇骨灰撒海，其所占比例分別為65.2%、23.4%和4.2%二是墓地使用面積逐年擴大。遼寧現有經營性公墓95座，總面積約1500萬平方米。2004年全省死亡人口約25.6萬，按城市每個公墓占地1.5平方米（含綠化面積）、農村每個墓地4平方米計算，只2004年，墓地安葬的死亡人口約占地700萬平方米。節地葬采用生態型墓地，減少對周邊環境的破壞。

在此基礎上，民政部要求各地民政部門，逐步采取多種措施，對城鄉居民實施殯葬基本服務和綠色生態殯葬的費用減免。民政部介紹，清明節期間，民政部官方網站，將設立清明節工作專欄，實時發布清明節工作信息和各地祭掃信息，引導大家錯峰出行，或多采用網絡祭掃、家庭追思會等健康文明祭掃形式。民政部相關負責人介紹，為推動綠色殯葬，對接受節地殯葬服務或不保留骨灰的大家，以及土葬革新區自愿火化的，實行有關部門獎勵、補貼，建立起覆蓋城鄉居民的多層次殯葬救助保障體系。生態節地葬，一種綠色環保的安葬方式，以節約土地、保護環境為主要。浦東新區特色生態節地葬規定

生態節地葬強調減少對社會的干擾，以簡約、自然為設計理念。上海佛堂葬生態節地葬價格

而在另一邊，楓溪區鳳新街道大新鄉村，依山而建的恒思堂，不僅節約了土地，還為百姓減輕了喪葬開銷的壓力。該村支部委員一邊指著大山的方向，一邊說：“有很多以前埋在這片山上土葬的骨灰，現在基本都遷到了這里，由土入堂，村民們的殯葬觀念得到良好轉變，也還給了潮州市一片綠水青山。”念親堂和恒思堂等農村公益性骨灰堂的建成，較大程度上推進了農村生態文明建設。如今，“綠色殯葬”在南粵大地上逐步推進，各地積極實行殯葬革新，倡導節地生態安葬，推動綠美廣東生態建設，共同守護綠水青山。上海佛堂葬生態節地葬價格