5）追求形式與寫實。歐洲人的審美意識與中國人的審美意識有著截然的不同，他們認為藝術的真諦和價值在于將自然真實地表現出來，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關系上”。西方園林表現為開朗、活潑、規則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧***地講究排場。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態都修剪成規整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規劃設計中都有一個完整的中軸系統。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林藝術主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規則、條理、模式來進行改造。現代的生活方式和生活環境。長寧區立體化園林歡迎咨詢

    漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂游園”等，都是這一時期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平，而且規模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對于上述的囿苑，都有比較詳細的記載。魏晉南北朝是我國社會發展史上一個重要時期，一度社會經濟繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風尚，***的蘭亭開創山水園林風潮。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時期問世的。唐太宗“勵精圖治，國運昌盛”，社會進入了盛唐時代，宮廷御苑設計也愈發精致，特別是由于石雕工藝已經嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗。“禁殿苑”、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。普陀區常見園林設計規范園林具有很多的外延概念。

    而***建置于街頭、交通樞紐、住宅區、工業區以及大型建筑的屋頂，使用的材料也從傳統的建筑用材與植物擴展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術手段。中國（1）取材于自然，高于自然。園林以自然的山、水、地貌為基礎，但不是簡單的利用，而是有意識、有目的地加以改造加工，再現一個高度概括、提煉、典型化的自然。（2）追求與自然的完美結合，力求達到人與自然的高度和諧，即“天人合一”的理想境界。（3）高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構成的景致傳達意境的信息外，還將中國特有的書法藝術形式，如匾額、楹聯、碑刻藝術等融入造園之中，深化園林的意境。此為中國園林所特有的，非其他園林體系所能比擬的。中國古典園林的本質特征體現在如下幾個方面：1、模山范水的景觀類型地形地貌、水文地質、鄉土植物等自然資源構成的鄉土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構成要素。鄉土材料的精工細做，園林景觀的意境表現，是中國我傳統的園林的主要特色之一。中國古典園林強調“雖由人做，宛自天開”，強調“源于自然而高于自然”，強調人對自然的認識和感受。2、適宜人居的理想環境自然園林追求理想的人居環境，營造健良舒適，清新宜人的小氣候條件。

    日本區域公園、風景公園、植物園、動物園、綜合性公園、運動公園、市區公園、兒童公園等。范疇編輯園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，隨著園林學科的發展，還包括森林公園、廣場、街道、風景名勝區、自然保護區或國家公園的游覽區以及休養勝地。特點編輯園林，在中國古籍里根據不同的性質也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業、山莊等，美英各國則稱之為Garden、Park、LandscapeGarden。它們的性質、規模雖不完全一樣，但都具有一個共同的特點：即在一定的地段范圍內，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環境。創造這樣一個環境的全過程（包括設計和施工在內）一般稱之為“造園”，研究如何去創造這樣一個環境的科學就是“造園學”。隨著社會經濟文化的發展，傳統的“造園學”被賦予了更多生態學的內涵，形成了新的景觀設計學體系。園林建設與人們的審美觀念、社會的科學技術水平相始終，它更多地凝聚了當時當地人們對正在或未來生存空間的一種向往，在當代，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府。對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。

    如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時在明末還產生了園林藝術創作的理論書籍《園冶》。它們在創作思想上，仍然沿襲唐宋時期的創作源泉，從審美觀到園林意境的創造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創作的主導地位，園林中的建筑起了**重要的作用，成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發展。大型園林不但摹仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風格。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由于外來**，西方文化的沖擊，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術之奇觀。類別編輯根據不同的角度，園林可分為以下類別：以歷史來區分有古典園林與現代園林；以地域來區分有中國園林與西方園林；以規模來區分有森林園林；以功能來區分有綜合園林、動物園、植物園、兒童公園和城市綠地等。在古典園林中。人民發展方向有著越來越重要的作用。寶山區綜合園林風格

營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域，就稱為園林。長寧區立體化園林歡迎咨詢

    由于中國古***活環境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環境。3、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍，通過借景擴大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯系、相呼應，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。4、循序漸進的空間組織動靜結合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。5、小中見大的空間效果古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“以有限面積，造無限空間”。“大”和“小”是相對的，關鍵是“假自然之景，創山水真趣。長寧區立體化園林歡迎咨詢

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