創(chuàng)意是一個相對“大眾化”、“民主化”的語匯,其活動往往表現(xiàn)為一種普適行為——人人可為。[1]當然,并非所有的“創(chuàng)意”都是向上的、積極的與有價值的。正如“發(fā)明”被劃分為有用發(fā)明和無用發(fā)明,“創(chuàng)意”也可區(qū)別為“有價值創(chuàng)意”與“無價值創(chuàng)意”。比如,用玻璃做成的馬桶是創(chuàng)意,但是卻不太可能有人去做,因為這種創(chuàng)意在人們看來沒有價值。所以,衡量一個創(chuàng)意價值與否的一個前提就是創(chuàng)意的結(jié)果要得到目標受眾的價值認可。[1]設(shè)計從詞源學的角度考察,“設(shè)”意味著“創(chuàng)造”,“計”意味著“安排”。英語design的基本詞義是“圖案”、“花樣”、“企圖”、“構(gòu)思”、“謀劃”等,詞源是“刻以印記”的意思。因此設(shè)計的基本概念是“人為了實現(xiàn)意圖的創(chuàng)造性活動”,它有兩個基本要素:一是人的目的性,二是活動的創(chuàng)造性。根據(jù)2006年國際工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會(ICSID)的設(shè)計定義,設(shè)計的創(chuàng)造性活動,其目的是為物品、過程、服務(wù)以及它們在整個生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)。因此,設(shè)計既是創(chuàng)新技術(shù)人性化的重要因素,也是經(jīng)濟文化交流的關(guān)鍵因素。[1]設(shè)計有廣義和狹義之分。廣義的設(shè)計認為只要是人的有目的的活動都叫設(shè)計。按照這種說法。創(chuàng)意設(shè)計包括工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、個人創(chuàng)意特區(qū)等內(nèi)容。崇明區(qū)標準創(chuàng)意設(shè)計裝飾材料
人民購買力的不斷提高,以及加入WTO國際貿(mào)易的不斷增加,同類產(chǎn)品的差異性減少,品牌之間使用價值的同質(zhì)性增大,因此對消費者而言:什么樣的產(chǎn)品能吸引住他們的注意,什么樣的產(chǎn)品能讓其選擇購買,這就對同類產(chǎn)品的包裝設(shè)計提出了更高的要求,只有在包裝設(shè)計的創(chuàng)意定位策略上下工夫,這樣才能使自己的產(chǎn)品“白里透紅,與眾不同”。創(chuàng)意定位策略在包裝設(shè)計的整個運作過程中占有極其重要的地位,包裝設(shè)計的創(chuàng)造性成分主要體現(xiàn)在設(shè)計策略性創(chuàng)意上。所謂創(chuàng)意,它**基本的含義是指創(chuàng)造性的主意,一個好的點子,一個別人沒有過的東西。當然這個東西不是無中生有的,而是在已有的經(jīng)驗材料的基礎(chǔ)上加以重新組合。定位策略是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計策略,他具有前瞻性、目的性、針對性、功利性的特點當然它也有局限性。創(chuàng)意定位策略成功包裝設(shè)計的****、**本質(zhì)的因素。以下幾中包裝創(chuàng)意定位策略在包裝設(shè)計中起著舉足輕重的地位。性能差異化策略產(chǎn)品性能上的差異化策略,也就是找出同類產(chǎn)品所不具有的獨特性做為創(chuàng)意設(shè)計重點。對產(chǎn)品功能即性能的研究是品牌走向市場,走向消費者的***前提。例“白加黑”感冒藥,白天服白片不磕睡,晚上服黑片睡得香。靜安區(qū)加工創(chuàng)意設(shè)計發(fā)展趨勢在設(shè)計過程中會在“初級設(shè)計”的基礎(chǔ)上再深入簡化圖形的非重要部分,更精煉化主要部分。
該公司認為產(chǎn)品的價格雖然高一點,但這是展示一個人身份的標志,價格高一點也有相應(yīng)的消費群。在產(chǎn)品的外包裝設(shè)計上為了突出其品牌定位。消費者看到的不僅是產(chǎn)品所擁有的品牌的自然價值,而且還看到了其擁有的精神價值。品牌形象策略隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,任何一種**的產(chǎn)品都會迅速導(dǎo)致大量企業(yè)蜂擁同一市場,產(chǎn)品之間的可識別的差異變得越來越模糊,產(chǎn)品使用價值的差別也越發(fā)顯得微不足道,如果這時企業(yè)還一味強調(diào)產(chǎn)品的自身特點,強調(diào)細微的產(chǎn)品差異性,這樣消費者是不認可的。相反產(chǎn)品的品牌形象卻日趨重要,在品牌形象策略中:一是強調(diào)品牌的商標或企業(yè)的標志為主體,二是強調(diào)包裝的系列化以突出其品牌化。國外的**包裝許多都是采用了以品牌的商標或企業(yè)的標志為設(shè)計的主體,如萬寶路、555、希爾頓、摩爾等。系列化包裝由于CIS的導(dǎo)入而產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,他不僅*是用一種統(tǒng)一的形式、統(tǒng)一的色調(diào)、統(tǒng)一的形象來規(guī)范那些造型各異、用途不一又相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品,而且他還是企業(yè)經(jīng)營理念的視覺延伸,使商品的信息價值有了前所未有的傳播力。塑造產(chǎn)品的品牌形象實際上是對產(chǎn)品的第二次投資,是對產(chǎn)品附加值的提升。以上所述的包裝創(chuàng)意定位策略在設(shè)計構(gòu)思中并不孤立存在的。
在選擇產(chǎn)品外觀造型時,一是要考慮產(chǎn)品的保護功能,二是要考慮其便利功能,當然也包括了外觀造型的美化功能。喜之郎果凍之水晶之戀心型系列外包裝,雖然其電視廣告宣傳有點東施效顰電影泰坦尼克號的情節(jié),但是其商品的包裝卻是一件成功之作。水晶之戀系列包裝它不僅喚起了顯在的消費群體的注意,而且還喚起了潛在消費群體的注意,產(chǎn)品的目標對象也從兒童擴大到一切相戀的群體。這一切都歸功于水晶之戀的心型包裝設(shè)計定位以及品牌定位。價格差異化策略價格是商品買賣雙方關(guān)注的焦點,也是影響產(chǎn)品銷售的一個重要因素。日本學者仁科貞文認為:“一般人難以正確評價商品的質(zhì)量時,常常把價格商低當做評價質(zhì)量優(yōu)劣的尺度。在這種情況下確定價格會決定品牌的檔次,也影響到對其它特性的評價。”假如我們把產(chǎn)品的價格歸納為一個三角形,那和在這個三角形,也不是**低的,而是中間的梯形,這一切都取決于產(chǎn)品的功效、特性、以及目標消費群體、相關(guān)同類產(chǎn)品的市場定位。價格定位的目的是為了促銷、增加利潤,因為不同的階層有不同的消費水平,任何一個價位都擁有相關(guān)的消費群體。例如“金利來,男人的世界”,從他的價格定位來看是男裝的中***產(chǎn)品。范圍劃分一般是以是否在表達圖形上是否以“具象化”為指導(dǎo)目標,標志設(shè)計就像繪畫一樣真實表現(xiàn)圖形;
很多時候是交叉考慮的。只有創(chuàng)意獨特的包裝定位策略才能指導(dǎo)成功的包裝設(shè)計,因為它是設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)和前提。標志創(chuàng)意標志創(chuàng)意設(shè)計概念及原則標志專業(yè)又稱LOGO,其設(shè)計原則不僅是實用物的設(shè)計,也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處,又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)本身特點,才能更好地發(fā)揮其功能。創(chuàng)意設(shè)計由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻,需要成功到幾乎找不到更好的替代方案的程度,其難度比其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多的多。1.LOGO設(shè)計應(yīng)在詳盡明了設(shè)計對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會其功能性要求的前提下進行。2.LOGO設(shè)計須充分考慮其實現(xiàn)的可行性,針對其應(yīng)用型式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計手段。同時還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式(如印刷、廣告、映像等)或放大、縮小時的視覺效果。3.LOGO設(shè)計要符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理、禁忌和使用。4.構(gòu)思須慎重推考慮,力求深刻、巧妙、新穎、獨特,表意準確,能經(jīng)受住時間的考驗。5.構(gòu)圖要凝練、美觀、適形(適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài))。6.圖形、符號既要簡練、概括,又要講究藝術(shù)性。7.色彩要單純、強烈、醒目??傊O(shè)計作品要具備不雷同的氣質(zhì)形態(tài),并且可以給不同視覺受眾群以不同的美好聯(lián)想。金山區(qū)優(yōu)勢創(chuàng)意設(shè)計價格大全
創(chuàng)意設(shè)計,是把再簡單不過的東西或想法不斷延伸給予的另一種表現(xiàn)方式。崇明區(qū)標準創(chuàng)意設(shè)計裝飾材料
2)在專業(yè)設(shè)計制作公司從事創(chuàng)意和設(shè)計的專業(yè)人士;(3)在傳統(tǒng)行業(yè)相關(guān)部門從事創(chuàng)意和設(shè)計的專業(yè)人士。創(chuàng)意創(chuàng)意是神秘的。古往今來,學者們對創(chuàng)意的認識不同,所作的定義也各不相同,,創(chuàng)意是生產(chǎn)作品的能力,這些作品既新穎(也就是具有原創(chuàng)性,是不可預(yù)期的),又恰當(也就是符合用途,適合目標所給予的限制)①。建筑學者庫地奇(JohnKurdich)認為:創(chuàng)意是一種掙扎,尋求并解放我們的內(nèi)在②。賴聲川先生說:“創(chuàng)意是看到新的可能,再將這些可能性組合成作品的過程?!雹圻@些定義都說明了創(chuàng)意包含兩個主要的面向:“構(gòu)想”面向與“執(zhí)行”面向,“尋找”與“解放”在更深的層面說明以上兩種面向的創(chuàng)意工作。賴聲川先生把這兩部分稱作創(chuàng)意的“二部神秘曲”,既**又互相聯(lián)系,它是通過兩個步驟進行的——欲望的涌現(xiàn),以及表達這種欲望的方式。在我國,“創(chuàng)意”的概念源于英文形容詞“Creative”的翻譯,愿意為“有創(chuàng)造力的、創(chuàng)造性的、產(chǎn)生的、引起的”等,其名詞“Creativity”可以翻譯為“創(chuàng)造力”,或“創(chuàng)意”。毋庸置疑,創(chuàng)意是人類的一種思維活動,是創(chuàng)新的意識與思想。就是我們平常所說的“點子”、“主意”、“想法”,如此等等。因此。崇明區(qū)標準創(chuàng)意設(shè)計裝飾材料
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