我們通過大量相關案例,總結出不銹鋼雕塑常見的五種類型:鏡面不銹鋼雕塑、鏤空不銹鋼雕塑、拉絲磨砂不銹鋼雕塑、壓花不銹鋼雕塑、彩色不銹鋼雕塑。鏡面不銹鋼雕塑是不銹鋼材質雕塑中比較簡練、干凈的表面形式,晶瑩剔透、反射率高,甚至堪比鏡子。因此也可用于一些自然環境中,作為景觀小品營造“消失”的空間氛圍。鏤空不銹鋼雕塑鏤空不銹鋼雕塑是一種比較有創意的雕塑形式,通過表面的鏤空,使原本的雕塑表面紋理更豐富、更通透,形成虛實結合的視覺效果。▼拉絲磨砂不銹鋼雕塑拉絲磨砂不銹鋼雕塑在項目中運用也不少,比起鏡面不銹鋼光潔平滑的表面,拉絲或者磨砂效果的不銹鋼雕塑,質感更穩重,雕塑感更強。▼壓花不銹鋼雕塑▼彩色不銹鋼雕塑彩色不銹鋼雕塑在本身現代簡約的基礎上,更多了些活潑俏皮的特點。“雕”即是在造型上把泥往下減,做減法(刻,也是同理);”塑“即是把泥往上加,做加法。銅仁肖像雕塑廠
宋代以后佛教藝術佛教到了宋代以后,融入世俗化的生活中,佛教藝術的發展也走向衰落階段。此時的寺院中,以觀世音菩薩及羅漢像比較為流行。宋代的菩薩面容橢圓秀美,姿態優雅自在,造像減低了宗教的氣氛,卻更善于表達親切的人性審美雅趣。例如四川安岳石窟的宋代觀世音菩薩像,頭上戴巾,在華麗寶冠上有化佛,容貌溫雅秀麗,慈眉善目。身穿垂領大衣,胸飾瓔珞,盤腿端坐于蓮臺上;菩薩雙眼垂視,朱唇微抿,雙手攏于袖中,如入禪定中的空明意境。此尊雕刻技法熟練精巧,色彩古樸高雅。將觀音菩薩慈祥、清凈、自在、禪悅的神情展露無遺。烏當區大型雕塑雕塑是對美進行凝固的藝術,只是每一個人對美的理解不甚相同,這就出現了藝術的多樣性。
修復為要如其他類型的藝術品一樣,佛像的狀態對作品價值影響極大,但由于不少佛教雕塑的年代久遠,藏家必須明白許多作品都經過不同程度的修復,而修復的技巧各異。崔仕廷建議藏家應咨詢**,了解修復部分對藏品價值的影響。物料的耐用程度各有不同,青銅及石是比較堅硬的物質,而灰泥、赤土及亮漆則較難保存。**建議準備作長線投資的藏家應留意物料會否因環境或天然耗損而嚴重變質。“如作品有詳盡久遠的收藏紀錄,價值會比沒有任何歷史證明的同類藏品更高。”**指出,顯赫的來源有助證實作品為質量。“如果藏品來自有名珍藏,或有有名學者曾發表相關文獻,藏品某程度上已經通過驗證。”
佛像藝術發展到了北齊(550~577年),開始出現特殊的變化,這時的佛像以單體圓雕佛像為主,可能受到印度笈多時期佛像與南朝「曹衣出水」畫風的多重影響,造像形態由「秀骨清像」轉為面容豐圓適中,身軀圓潤,比例勻稱及薄衣貼體的新風格。整體雕工簡潔流暢,神情靜謐端祥。例如山東青州附近的北齊佛像,頭頂低肉髻以螺發為布,面容方中帶圓,彎眉細長,眼神垂視,似乎蘊藏著無限睿智與慈祥。挺直的鼻子,厚長的雙耳,嘴角上揚,流露一絲會心的微笑。佛像身穿圓領下垂式袈裟,輕薄透體,肩臂圓潤舒暢,身材厚實,比例勻稱修長。簡約洗煉的陰刻衣紋,隨著身體起伏變化,如行云流水般流暢。雖然造像的手、腳已殘缺,但是未減其相好莊嚴的美感。雕塑文化像電影文化、戲劇文化、詩歌文化一樣,在邏輯上和文理上是說得通的。
崔仕廷建議藏家可多欣賞不同的佛像,學習分辨不同文化、風格及時期的作品。他建議藏家參觀專門收藏及保存喜馬拉雅山、印度及鄰近地區藝術文化的紐約魯賓藝術博物館。▌銅鎏金喜金剛,西藏,十五世紀好的參考書亦是藏家的必備。其中兩本佛教研究的名著是凡?施羅德(UlrichvonSchroeder)所著的《印度西藏銅雕》(Indo-TibetanBronzes)及《西藏佛教雕塑》(BuddhistSculpturesinTibet),內容根據佛像類型仔細編排。此外,幸得有名喜馬拉雅藝術學者杰夫?瓦特(JeffWatt)開設網站喜馬拉雅藝術資源,當中載列逾66,000張圖片,值得新晉藏家參考。2.歷久彌新佛教雕塑市場時有波動,藏家對不同時期或風格作品的喜好會經常改變,但不論任何時期,品相俱佳的杰作也永遠具有收藏價值。雕塑作品以可視形象使每個進入所在環境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術氣息和城市的脈搏。白云區卡通雕塑廠
雕塑在各方面的表現力,通過強調主觀精神,審美理想等方面的表現意向,使雕塑形體更具表現力。銅仁肖像雕塑廠
制作佛教雕塑的工匠往往不具名,但偶爾會附有銘文,注明制作時期的皇帝年號或是西藏喇嘛的年分,此類雕塑特別珍貴。銘文讓人更深入了解當時敬拜者的生活。其中一組值得留意的作品刻有龍王(NagaRaja)銘文,表示雕塑由公元十至十一世紀原為西藏貴族和尚收藏。他收集大量公元八至十一世紀的佛教雕塑,不少更成為現今博物館館藏。崔仕廷說:“我非常喜歡刻有龍王銘文的銅像,它們可能表示歷史上比較早的收藏文化,這種收藏精神能引起現代鑒藏家的共鳴。”6.欣賞佛教雕塑并非佛教徒的雖然不少藏家都被佛像的宗教意義吸引,但亦有人純粹喜愛佛教藝術逾二千年的璀璨歷史。數世紀以來,工匠與神學家都積極鉆研佛教的本質,并以新角度詮釋佛學。形形的佛像各具深義,藏傳佛教中的佛像形態尤其多變,帶來無限的研究空間和觀賞價值。研究佛教雕塑等同于鉆研佛教的意識形態、肖像學,以及兩千年以來特定主題的演變,相信不少人也對這些范疇感興趣。銅仁肖像雕塑廠
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