任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法，如果你對(duì)別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。三、不斷提高審美能力，樹立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計(jì)師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美。單憑一時(shí)感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。事實(shí)上，我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識(shí)能力，英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·里德曾說：“感覺是一種肉體的天賦，是與生俱來的，不是后天習(xí)得的。”他又說：“美的起點(diǎn)是智慧，美是人對(duì)神圣事物的感覺上的理解。”可見，感覺是人人都具備的，但在美的事物面前，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺，有正確有謬誤，有健康有庸俗的。服裝設(shè)計(jì)可分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)歡迎來電

    并且在市場(chǎng)上贊聲迭起。條件六、提升綜合能力設(shè)計(jì)的過程往往到達(dá)一定的時(shí)期就會(huì)有新的瓶頸出現(xiàn)，這就需要更多的知識(shí)來突破自己。知識(shí)的積累必須在理性的吸收新的知識(shí)和文化，千萬不要排除任何一種極端文化（如宗教、迷信、艷情、市井等等），往往通過設(shè)計(jì)師的理性理解轉(zhuǎn)換成的設(shè)計(jì)語會(huì)把其優(yōu)點(diǎn)提煉成藝術(shù)符號(hào)。建議多讀雜書、研習(xí)藝術(shù)理論，理性的分析，要知道任何一種文化的存在都有它的道理。條件七、策劃先于設(shè)計(jì)想成為一個(gè)***的設(shè)計(jì)師其良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和豐富的學(xué)識(shí)是不夠的，必須學(xué)會(huì)合理調(diào)度、運(yùn)用各種元素，這樣就必須在設(shè)計(jì)之前先預(yù)估設(shè)計(jì)的結(jié)果，包括市場(chǎng)的反響、效益、連帶關(guān)系、后續(xù)進(jìn)展等。好的設(shè)計(jì)師必須能駕馭市場(chǎng)、引導(dǎo)市場(chǎng)、開發(fā)市場(chǎng)，這樣就必須要很好的策劃思想為前提，并且在市場(chǎng)的運(yùn)做中調(diào)整策劃方向，使得設(shè)計(jì)出來的作品對(duì)于客戶是**有效的營(yíng)銷武器，幫客戶賺錢才是硬道理。條件八、掌握時(shí)代技術(shù)設(shè)計(jì)的行業(yè)是**時(shí)尚的行業(yè)，它融合目前全世界**精端的設(shè)備和軟件，**全世界**新的信息科技，在這網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，其任何對(duì)設(shè)計(jì)有關(guān)的技術(shù)、設(shè)備、信息都必須了解善用，運(yùn)用**有效的武器裝備自己，集中**新的信息豐富自己，跟緊時(shí)代變幻步伐。智能化服裝設(shè)計(jì)性價(jià)比一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。

    首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累。需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”，為水平的提高帶來幫助，**流于表面的、泛泛地瀏覽是不會(huì)帶來效果的，特別是涉及服裝的造型形態(tài)、材質(zhì)運(yùn)用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計(jì)技巧方面的掌握，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶，記憶的款式越多。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，這種方法看起來雖然顯得有些笨，卻是十分管用的。在學(xué)習(xí)過程中，光是積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閺姆b中再生服裝的設(shè)計(jì)方法，盡管很實(shí)用，但從更高要求來看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更***地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來拓寬知識(shí)面，增長(zhǎng)見聞，博采眾長(zhǎng)，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。此外，面對(duì)瞬息萬變、錯(cuò)綜繁復(fù)的各種信息，我們必須學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行歸納整理，以方便儲(chǔ)存和應(yīng)用，要及時(shí)刪除過時(shí)無用的信息。

    現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì)，不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思，不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。專業(yè)課程編輯服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[1]培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門、學(xué)校、科研單位從事服裝、服飾設(shè)計(jì)工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門人才。服裝設(shè)計(jì)圖服裝設(shè)計(jì)圖片服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)要求：學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本原理；熟悉與中國(guó)服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針、政策和法規(guī)；具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計(jì)的理論知識(shí)；了解服裝眼用性能的測(cè)試方法，善于借鑒中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化、掌握和利用現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外服裝信息；有較高的設(shè)計(jì)水平和較強(qiáng)的工藝制作能力以及初步的科研能力，了解本學(xué)科的新成就、新發(fā)展；有較高的文化修養(yǎng)，并具備一定的企業(yè)管理能力；在掌握外語工具方面，應(yīng)具有較強(qiáng)的閱讀本專業(yè)書刊的能力，一定的聽的能力，初步的寫和說的能力。服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。

    使自己立于不敗。條件九、證明自己能力在自己羽翼逐漸豐滿起來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)證明自己的真正實(shí)力，多參加一些大型的策劃、設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多參加一些國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽，多與行內(nèi)精英交流，多用別人的作品反思自己的不足，與高手過招，往往更能知道自己的弱點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候的目標(biāo)就是超越自己。條件十、道德***標(biāo)準(zhǔn)任何一個(gè)設(shè)計(jì)師不論置身何處，其口碑是**重要，良好的修養(yǎng)直接可以反映在你的作品上，好的作品和藝術(shù)品位只有一步之遙，要想得到別人的尊重首先就必須磨滅年輕的輕浮，在道德的約束下，才能提升藝術(shù)品位，因此成就***設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)以德服人。細(xì)節(jié)編輯服裝越來越強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，任何一個(gè)對(duì)細(xì)節(jié)的處理都會(huì)表現(xiàn)在機(jī)器上。比如，國(guó)外一些***服裝如AMARNY等衣服的線跡做得非常干凈，一趟線走過來把暗線全部蓋住，根本看不出有暗線。甚至里襯也不再處理的毛糙，也趨向于平整，不多留線跡。這一趨勢(shì)必然使那些能夠滿足加工要求的縫紉機(jī)大受歡迎。線跡的明暗、間距的大小、面料的厚薄、不同面料的拼接等等任何細(xì)微的變化都會(huì)演繹出不同的時(shí)尚和風(fēng)格，相應(yīng)地就會(huì)產(chǎn)生對(duì)不同機(jī)型的要求。所以，加強(qiáng)與版師的交流對(duì)縫制設(shè)備企業(yè)的生產(chǎn)導(dǎo)向具有重要意義。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。浦東新區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)

服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)歡迎來電

    敬畏他人）、競(jìng)爭(zhēng)地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍，過時(shí)）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積累、總結(jié)、比較、記憶等）、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計(jì)、大膽改造，大膽實(shí)用新工藝，新材料、新科技的全過程。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，**后無來者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因?yàn)閲?guó)際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對(duì)形形**的國(guó)際流行。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)歡迎來電

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織、皮革，是一家生產(chǎn)型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋服裝服飾，鞋帽，床上用品，針紡織品及輔料等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在紡織、皮革深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造紡織、皮革良好品牌。上海羽錦服飾憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。