1840年硝煙戰火爆發到1949年新中國成立，中國建筑呈現出中西交匯、風格多樣的特點。這一時期，傳統的中國舊建筑體系仍然占據數量上的優勢，但戲園、酒樓、客棧等娛樂業、服務業建筑和百貨、商場、菜市場等商業建筑，普遍突破了傳統的建筑格局，擴大了人際活動空間，樹立起中西合璧的洋式店面；西方建筑風格也呈中國的建筑活動中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現了外國領事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來建筑。這一時期也出現了近代民族建筑，這類建筑較好地取得了新功能、新技術、新造型與民族風格的統一。一般來說，每個建筑項目都會由專案經理和建筑師負責統籌。四川建恒建筑甘肅

元代的都城大都（今北京北部）規模宏大且形制得以沿續，明清兩朝皇城——北京的規模就是這一時期創建的。留存至今的元代太掖池萬歲山（今北京北海公園瓊島）也是元代的盛景。由于元朝統治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。北京的妙應寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設計建造的喇嘛塔。明代（公元1368—1644年），這一時期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無明顯變化，但建筑設計規劃以規模宏大、氣象雄偉為主要特點。四川建恒建筑甘肅大量性建筑：指建筑規模不大，但修建數量多的。

中國南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且樸素簡潔，在南方各省分布很廣。在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建筑廳堂和周圍的四、五層樓房組成，這種建筑的防御性很強，以福建永定縣客家土樓為象征。在中國的傳統住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規模大，造型美，既科學實用，又有特色，構成了一個奇妙的民居世界。

中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現中國道家思想中講求自然恬淡和修養身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。按照民用建筑的層數分為：超高層。

觀覽建筑：電影院、劇院、購物中心等。體育建筑：體育館、體育場、健身房、游泳池等。旅館建筑：旅館、賓館、招待所等。交通建筑：航空港、水路客運站、火車站、汽車站、地鐵站等。通訊廣播建筑：電信樓、廣播電視臺、郵電局等。園林建筑：公園、動物園、植物園、亭臺樓榭等。紀念性的建筑：紀念堂、紀念碑、陵園等。其他建筑類：如監獄、派出所、消防站。按照民用建筑的規模大小分類：大量性建筑，大型性建筑。大量性建筑：指建筑規模不大，但修建數量多的;與人們生活密切相關的;分布面廣的建筑。商業建筑：商店、商場、購物中心等。四川建恒建筑甘肅

低層建筑：指1～3層建筑。四川建恒建筑甘肅

經過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統一、設計方法、施工技術等方面，都有明顯的創造與貢獻。直到現在，這些方面仍可供我們創造現代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代（公元1206—1368年）的中國是一個由蒙古統治者建立的疆域廣大的軍業帝國，但這一時期中國經濟、文化發展緩慢，建筑發展也基本處于凋敝狀態，大部分建筑簡單粗糙。四川建恒建筑甘肅

廣州市建恒建筑服務有限公司惠州市博羅石灣鎮源頭統籌項目部是一家有著雄厚實力背景、信譽可靠、勵精圖治、展望未來、有夢想有目標，有組織有體系的公司，堅持于帶領員工在未來的道路上大放光明，攜手共畫藍圖，在廣東省等地區的商務服務行業中積累了大批忠誠的客戶粉絲源，也收獲了良好的用戶口碑，為公司的發展奠定的良好的行業基礎，也希望未來公司能成為*****，努力為行業領域的發展奉獻出自己的一份力量，我們相信精益求精的工作態度和不斷的完善創新理念以及自強不息，斗志昂揚的的企業精神將**建恒建筑供應和您一起攜手步入輝煌，共創佳績，一直以來，公司貫徹執行科學管理、創新發展、誠實守信的方針，員工精誠努力，協同奮取，以品質、服務來贏得市場，我們一直在路上！