建筑藝術是指按照美的規律，運用建筑獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現出民族性和時代感。建筑藝術具有以下特性：建筑既是物質的，又是精神的，具有雙重性。這是建筑與其它藝術門類的明顯區別。建筑是實用與審美相結合的產物。其它藝術形式，美的追求可以是唯1目的或主要目的，而建筑卻必須和實用聯系在一起。建筑一方面具有物質性使用功能，居住、工作或公共交往等：另一方面，它又要滿足人們對美的渴望，給人以美好形象。所以建筑不是純粹物質的，必須用美的形象來影響人。也非純粹精神性產品。它有直接的功利和實用目的。一般來說，每個建筑項目都會由專案經理和建筑師負責統籌。重慶特級建筑招標

經過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統一、設計方法、施工技術等方面，都有明顯的創造與貢獻。直到現在，這些方面仍可供我們創造現代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代（公元1206—1368年）的中國是一個由蒙古統治者建立的疆域廣大的軍業帝國，但這一時期中國經濟、文化發展緩慢，建筑發展也基本處于凋敝狀態，大部分建筑簡單粗糙。江蘇景區建筑包工交通建筑：航空港、水路客運站、火車站等。

建筑的安全要求：防爆、防彈功能銀行...建筑有緊急狀況下對人流的疏散功能人流的緊急疏散是集中的，建筑設計師便考慮了樞紐處的緩沖地帶設置，防止過度擁擠。按照防火規范對不同建筑物和類別，計算走廊、樓梯、疏散口的通行能力，使建筑內的人員疏散和交通達到預期的功能。我國對于不同建筑類型、不同重要等級的建筑功能設計和防火設計，都有著詳細而明確的現行設計規范予以規范和要求，同時規定所有建筑設計文件必須由獲得注冊資格的建筑師簽字蓋章，并實行終身負責制度。

建筑群體常常是由若干幢建筑擺在一起，擺脫偶然性而表現出一種內在聯系和必然的組合群。建筑群體中各個建筑的體量、高度、地位有層次、有節奏；建筑形體之間彼此呼應，相互制約；外部空間既完整統一又相互聯系，從而構成完整體系：內部空間和外部空間相互交織穿插，和諧共處于一體。一系列不同的建筑、空間、順序的出現，使人的情緒發生一系列的變化，獲得整體的享受。建筑群體的藝術影響力，比起某一個單獨的建筑單體來得更加強烈、更加深刻。中國的傳統建筑尤其重視群體組合。按照民用建筑的層數分為：高層建筑。

一個簡單的單元住宅建筑，所說的一廚一衛三室一廳就是按照功能所劃分。按照用途形成所要格局。即衣食住行表現為建筑滿足人們生活的需求。單元住宅內的遮掩、避寒、烹飪、休息、會客、學習、哺育、贍養、洗漱等等，甚至還有美觀；商場的購物；醫院、學校、公共交通站場、相關部門大樓等使得社會福利的達成。工業廠房的功能工業廠房是為滿足工業生產、加工、儲存、運輸等工藝流程需要，建造的特殊功能性的建筑。一般都有下列功能要求：1、滿足采光照明功能；2、滿足通風功能；3、有控制噪聲的功能；4、有防腐蝕抗侵蝕的功能等；在建筑學和土木工程的范疇里，“建筑”是指興建建筑物或發展基建的過程。貴州學校建筑西藏

按照主要承重結構材料分為：鋼筋混凝土結構建筑。重慶特級建筑招標

中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現中國道家思想中講求自然恬淡和修養身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。重慶特級建筑招標