文曰：“鈞爾陶兮文爾質(zhì)，龍函潤珠旭東壁，萬歷昊為制。”童賓字定新，景德鎮(zhèn)里村人，生于公元1567年，逝于公元1599年，明代燒瓷技師。童從小投師學(xué)藝，從事燒瓷行當(dāng)。明萬歷二十七年（公元1599年），太監(jiān)潘相奉皇命抵景德鎮(zhèn)督造大龍缸，燒造許久，終不成功。潘相急煞，加倍逼迫和殘害瓷工。童賓為**朝廷，一日縱身跳入烈火熊熊的窯內(nèi)，以骨作薪。翌日開窯一看，龍缸竟出奇地?zé)晒α恕４晒優(yōu)榧o(jì)念這為秉性剛直的英雄，稱頌他為“風(fēng)火仙師”，并在御窯廠的左側(cè)建了一座“風(fēng)火仙廟”。昊字栗園，安徽省縣人，清初繪瓷名家。吳氏善繪山水，同時善仿越窯的秘色器。他所辦的窯廠，被稱為“吳窯”，與當(dāng)年官窯中的唐窯、朗窯、年窯齊名。藏應(yīng)選清朝廷派駐景德鎮(zhèn)的督陶官。清康熙十九年（1650年），朝廷派遣藏應(yīng)選等人駐景德鎮(zhèn)御窯廠督造御器。在他督陶的7年中，御窯廠所造瓷器各色俱全，其中尤以鮮紅、蛇皮綠、鱔魚黃、吉翠、黃斑點(diǎn)為**佳。藏氏督造時，其窯稱為“藏窯”。朗廷極字柴，清康熙間的江西巡撫兼景德鎮(zhèn)督陶官（自康熙四十四年至五十一年，兼職督陶7年）。朗氏督陶時，其窯稱為“朗窯”。清人劉廷稱朗窯乃“柴中丞公開府江西時所造也，仿古暗合，與真無二。精致工藝，彰顯品質(zhì)，細(xì)節(jié)之處見真章，品質(zhì)生活從它開始。附近陶瓷廚房用具按需定制

    同樣說到酸味，也可聯(lián)想到楊梅。因此，聯(lián)想的這種互為轉(zhuǎn)化的特性，可稱為聯(lián)想的互轉(zhuǎn)性。在陶瓷設(shè)計中就可運(yùn)用和注意這種特性。如在陶瓷造型的選材和材質(zhì)美的運(yùn)用上，光亮的軸面（視覺）有冰冷的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質(zhì)感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質(zhì)感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺）。從一種感覺可以轉(zhuǎn)化為另一種或多種感覺。（三）聯(lián)想的擴(kuò)展性：聯(lián)想是一種擴(kuò)展性的思維方式，從一件事物、一個問題可聯(lián)想擴(kuò)展為多件、無數(shù)件事物，多個、無數(shù)個問題。“星星之火，可以燎原”。聯(lián)想的擴(kuò)展，可導(dǎo)致和升華為想象，想象也可說是創(chuàng)造的源泉。從這個意義上說，有人在聯(lián)想的類型中，把它稱之為“飛躍聯(lián)想”。然而聯(lián)想與想象是有區(qū)別的。想象是一種特性的心理能力，按其內(nèi)容的**性，新穎性和創(chuàng)造性的不同，又可分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩大類。聯(lián)想擴(kuò)展性的**后結(jié)果和**高階段應(yīng)該是創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象的能力是設(shè)計師應(yīng)有的素質(zhì)和條件。除想象與聯(lián)想的擴(kuò)展性有關(guān)外，還有空想、夢幻、瞑想等都與聯(lián)想息息相關(guān)，也都可以說是創(chuàng)造的源泉與途徑。不少天才的創(chuàng)造發(fā)明家，有的是首先海闊天空地“空想”，有的則利用瞑想型思考法。那些是陶瓷廚房用具供應(yīng)商堅固耐用，經(jīng)得起日常使用的考驗(yàn)，是家庭的可靠選擇。

    把菜刀放在不通風(fēng)的抽屜和刀架上也是不可取的，同樣應(yīng)該選擇透氣性良好的刀架。把廚具掛起來很多人習(xí)慣把廚房用具放到抽屜里，或放在鍋和炒勺里，并蓋上蓋子，這同樣不利于保持干燥。切菜板容易吸水，表面多有劃痕和細(xì)縫，經(jīng)常藏有生鮮食物的殘渣。如果清潔不徹底、存放不當(dāng)，食物殘渣腐爛后會使**大量繁殖。要解決這幾個問題，不妨在廚房里進(jìn)行一場小小的**：在吊柜和櫥柜之間，或在墻上方便的地方安裝一根結(jié)實(shí)的橫桿，并在橫桿上裝上掛鉤，把清洗后的鍋鏟、漏勺、打蛋器、洗菜籃等掛在上面，這樣可以瀝干水分；在離這些用具較遠(yuǎn)的一端掛抹布、洗碗布和擦手毛巾，在橫桿的另一端則裝一個更結(jié)實(shí)的掛鉤，把切菜板也懸掛起來，這樣就能保證其干爽。采用這種橫桿掛物的辦法，還能使廚房保持整潔，各種用具拿起來也很順手，可謂一舉多得。需要注意的是，懸掛、放置在櫥柜外的物品在自然風(fēng)干的同時也會沾染塵埃，使用前應(yīng)認(rèn)真沖洗干凈。

    進(jìn)貢于朝，被稱為假玉器。陶氏所辦的窯廠，被稱為“陶窯”。霍仲初景德鎮(zhèn)東山人，唐代制瓷名匠。唐時，霍仲初自辦一窯，所造瓷器“色亦素，土善膩，質(zhì)薄，佳者瑩縝如玉”。唐武德四年（公元621年），“朝廷詔新平民霍仲初等制瓷進(jìn)御”，使新平瓷器一舉名天下。霍氏所辦的窯廠，被稱為“霍窯”。周丹泉字時到，蘇州人，明隆慶、萬歷間的制瓷名匠。周氏善仿古器，所制定鼎、文王鼎等器，足以亂真；所制陶印、文式、辟邪、龜象、瓦鈕、連環(huán)，其成色概如白定。周氏所辦的窯廠，被稱為“周窯”。崔國明隆慶、萬歷間的制瓷名匠。他所制的瓷器，多仿宣德、成化之路，制作精細(xì)。崔氏所辦的窯廠，被稱為“崔公窯”。昊十九又名昊為，景德鎮(zhèn)人。生于明嘉靖前期，卒于明萬歷后期，明代制瓷名家。昊聰明過人，工詩善畫，所制瓷器，精美絕倫。他制作的流露盞，明如朱砂，色如晚霞；制作的卵幕杯，薄如蟬翼，晶瑩透亮；制作的瓷壺，造型優(yōu)美，風(fēng)格典雅。明萬歷間，御史樊玉衡曾贈給昊十九一首詩，詩云“宣窯薄甚永窯厚，天下***昊十九；更有山詩清動人，匡廬山下重回首。”這首詩好度贊揚(yáng)了昊十九超人的制瓷才華。北京故宮博物院現(xiàn)仍藏有昊十九所制的凸雕九龍方盂，口有銘文。不易變形，經(jīng)久耐用，陪伴您度過漫長歲月。

    內(nèi)行人辦廠匣缽廠開辦必須是在匣缽廠學(xué)過三年徒的人，外行辦廠外行人開匣缽廠時必須請景德鎮(zhèn)曾經(jīng)全部當(dāng)過匣缽師傅的人去飯館吃一次酒，稱為“吃新江”，然后才許可開業(yè)，子承父業(yè)不在此列，但不許改換招牌名稱。留人茶每年農(nóng)歷五、八、十二月的時候，雇留師傅要在茶館舉行“留人茶”儀式，所有在下一年中繼續(xù)留用和新請的師傅到茶館吃泡茶，對于下季度不再雇傭的師傅就不能來吃這碗留人茶，介紹新人來的介紹人也要吃泡茶，每人一碗茶、四根油條，就算定下來了，議定的雇工期內(nèi)不得解雇。匣缽廠的行業(yè)匣缽是瓷器入窯燒煉的必備用品，有大小器之分，大器匣缽的器型是平口尖底，如煮飯的鼎罐，一器裝一缽；小器匣缽為平口平底，有圓形、方形和腰子形，可裝多只坯，生產(chǎn)大器匣缽的稱大器廠，反之稱小器廠，匣缽廠分都（昌）、撫（州）、饒（州）三幫，以一條基本生產(chǎn)流水線為一廠計算，解放前景德鎮(zhèn)共有大器廠七十余廠，以都幫為**多，撫幫次之，饒幫**少；小器廠都幫**少，饒幫**多，共有八十余廠，很多年來就是這種水平，沒什么變化。加廠和過幫在生意好時老板要擴(kuò)大生產(chǎn)就必須增加一條生產(chǎn)線，因此要增加師傅，但小器廠只能在本幫中請師傅。熱穩(wěn)定性好，冷熱交替不破裂，適應(yīng)各種環(huán)境。質(zhì)量陶瓷廚房用具費(fèi)用

大小適中，滿足不同食量需求，適合全家使用。附近陶瓷廚房用具按需定制

    不僅可以作為簡易的備餐臺，也可以作為花架，打破平庸的做法讓這廚房頓時變得個性十足，小小的舊木桌也有同樣效果。只要造型考究，去舊貨市場淘一淘，或許會有意想不到的收獲，這樣的辦法既省錢也絲毫不影響外觀。不少業(yè)主認(rèn)為**用白色調(diào)**容易表達(dá)，但是白色廚房簡潔干凈，但難免有些冰冷感覺，這時候可以加一塊淺橡木的料理臺與同色系的地板呼應(yīng)，立刻可增添視覺上的溫暖感覺。當(dāng)然要注意**好不要在水槽附近使用木質(zhì)臺面，以防止發(fā)霉變形。當(dāng)然，****重要還是要降低能耗。廚房是家庭的主要污染源，而廚房家電作為廚房設(shè)備中的**部件，是否具有**、**的功能顯得更重要。廚房污染主要有油煙污染、噪聲污染、電磁輻射等。應(yīng)該盡量選擇那些具有節(jié)能、低耗功能的廚房設(shè)備。如油煙機(jī)是否有“高速、低速、柔速”三個速度，長時間燉煲可以使用柔速檔，省電又靜音；燃?xì)庠钍欠窦兯{(lán)猛火；消毒柜是否采用聚能光波消毒，是否有智能**消毒功能。另外，廚房垃圾是滋生**和異味**快的地方，及時處理尤其重要。為了減少污染，選擇垃圾處理器是**好的方法。一些小骨頭、海產(chǎn)品、雞蛋殼、魚骨和魚頭、菜葉菜梗、水果核和水果皮、殘羹剩飯等都可以借助垃圾處理器從下水道沖走。附近陶瓷廚房用具按需定制