國內墓碑通常客戶群體分為三類，陵園、門店和私人客戶。不同的客戶群體在墓碑款式上的選擇上有所不同，但基本遵循政策要求、當地民俗和個人喜好等綜合性原則。陵園一般按高中低檔來區分不同墓區，同一檔次墓區正常兩到三個款式為主，這樣既保證統一墓區的規范管理，也保證不同墓碑檔次客戶需求。在檔次區分上除了外觀造型的簡繁，還有占地面積大小和材質檔次上的差別等多方面因素。在滿足政策性對占地面積及高度等限制要求的情況下，墓碑款式的設計顯得尤為重要。門店的情況與陵園類似，但是部分門店還兼顧非陵園客戶的使用需求，所以在產品款式的選定上，往往與當地原有傳統墓碑款式的參照性較強，很多門店客戶是從自主加工當地墓碑轉型從我們墓碑加工廠批發銷售，他們主要承擔銷售、刻碑文和安裝的任務。所以他們在款式的選擇上，除了墓園考慮的因素外，還有部分選擇的是之前他們原有加工的造型，只是結合我們工廠更好的材質和加工工藝，雖然外觀造型大體一致，但是整體檔次上得到很大的提升。私人客戶同樣在相關殯葬政策框架下，結合自主審美要求和實際占地面積的情況，來綜合選擇要定制的墓碑款式。現代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。嘉祥墓碑工廠

    姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。在書寫墓主名字時，其字數多少，與風水吉兆相關聯。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字數多少依“生、老、病、死、苦”五個字循環應用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時，盡力用吉兆格式的數字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達21字，正合“生”格，比較為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：“袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。 浙江國內墓碑工廠墓碑的顏色一般是黑色或深色，如山西黑，英國棕，芝麻黑等深色石材。

墓牌，寄予著對遠去家人的悼念之情，表述對于先祖的無限懷戀。每到清明節，在我們走入墓地，一排齊整的墓牌安葬著成千上萬人普普通通的一生，但卻非常少人留意到每一塊看起來簡易的墓牌的不一樣構成。一套詳細的墓牌關鍵由主碑板，碑柱，碑頂，攔板，干板等構成。主碑板是墓牌中不可或缺的一部分，是大部分人對墓牌的一印象。主碑板上刻著死者和立碑者的信息內容。碑柱即主碑板兩側的柱頭，一般有歐式羅馬柱，龍凰柱等，碑柱并不是只能一對，繁雜的墓牌一般會有多對碑柱。碑頂，說白了，就是說主碑板頂端的一部分。傳統式墓牌大部分以瓦蓋或別的設計風格做為碑頂，磚瓦房做為中華傳統建筑物款式，在民俗很火爆，因而許多墓牌廠喜愛將瓦蓋和春聯融合，構建成瓦蓋式碑頂。但實際上不一樣的地域風俗習慣文化藝術存有很大的差別，因而碑頂的樣式也存有挺大差別，一些設計風格的墓牌乃至不用碑頂。

墓志銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面為墓蓋，文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面，則刻寫著墓主人的姓名．籍貫和大篇幅的敘述其生平事跡的文字，然后還有銘文，大多為四言之韻文。每一合墓志銘上，都有歷史、文學、書法、藝術內容，在不不同程度上，都體現出那個時代的文化特色。“憲憲袁公，命世偉大的人。應運而出，蔚為寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補。”墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。

現代公墓內的墓碑強調個體，相互之間無太多聯系。聚族而葬在公墓之中已經完全消失。普遍的墓葬方式就是用水泥或石料板塊制成墓穴安放骨灰盒，立墓碑，每墓一般占地一平方米，每墓植一棵松樹或柏樹。公墓里建有道路和園林式的綠化帶、亭、臺、樓、閣等文化設施。這種形式符合“入土為安”的中國傳統文化，較易為老百姓接受。現代公墓在整體上發展不平衡，良莠不齊。由于我國老齡化人口劇增，城鎮土地資源緊張，和開發商的利益驅使等諸多原因，導致現代公墓的共同問題就是密度大，比較大限度被開發，爭取比較大的利用率。尤其是現代公墓以企業性質經營為主，對于墓園規劃理念的理解常流于表面，片面陳舊缺乏系統的理論做指導；設計手法表現為傳統與現代、東方與西方形式的硬性混合拼接，缺乏真正傳統文化的滋養。現代墓碑也沒脫其囿，由機器加工生產而成，雖省時省力，但形制簡單，甚至粗制濫造。?現代墓碑一般集中在城鎮公墓中，或分散于農村的田間山頭上。浙江歐美墓碑規格

墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。嘉祥墓碑工廠

    公墓墓園的墓碑設計對人的價值意義墓園的墓碑作為生死對話的場所，承載著情感聯系與祭祀緬懷的功能。但由于我國現代墓園的發展尚處在初級階段，其發展的主旨是解決日益增大的墓葬需求，從而忽略了對墓園文化性與精神性的建構。“文化地景”視角下的現代墓園設計是以墓園的文化性與精神性構建為主要目標，以期通過營造出良好的文化空間與情感空間來滿足民眾的精神需求。同時，對墓園的文化性建構也將使墓園承載起文化傳承與科普教育的社會功能。民眾除了能在墓園中祭祀逝去的親人外，還能在墓園中了解、學習到與喪葬相關的傳統文化。除此之外，“文化地景”視角下的現代墓園設計還以營造優美宜人的地景為主要目標。通過對文化景觀的塑造與地景的整合，使墓園兼具濃郁的文化氛圍和優美的生態環境，讓民眾既能在這里追思祭祖，也能在這里陶冶情操。同時，也為民眾提供了一個交流、交際的場所。 嘉祥墓碑工廠

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