新石器時代，人類發明了陶器。與制陶相關的塑造技術和裝飾技術，進一步促進了雕塑形態的發展。除彩繪線畫外，不斷推進的陶器裝飾還發展出具有雕塑感的裝飾形式，出現了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現了具有相對獨特性的陶質圓雕、浮雕或透雕。考古資料表明，與石雕一道構成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區域，都獲得了不同程度的發展。原始社會解體以后，浮雕藝術逐漸走向繁榮。在許多文明古國，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇，以及為頌揚帝王功業而樹立的紀念碑，無不規模宏大、氣勢磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實體性和繪畫的敘事性的表現形式，很大程度地適應于古代社會生活和精神取向，它為表現人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現實生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。浮雕首先表現出雕塑藝術的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。大型浮雕加工

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。浮雕的空間構造可以是三維的立體形態，也可以兼備某種平面形態；既可以依附于某種載體，又可相對獨特地存在。浮雕一般地說來，為適合特定視點的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對圓雕的突出特征是經形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及**學中的虛擬與錯覺來達到表現目的。崇武浮雕施工校園浮雕文化墻雕塑是校園文化中的重要組成部分。

石浮雕的保養方法：石浮雕作品不能夠長時間的放在大太陽下暴曬造成開裂而損壞，在放置的時候就應該刻意的去避免這一問題，更不能將作品放置在窗口。石浮雕設計作品不應該放在潮濕或者特別干燥的室內環境中，也不能放在暖氣旁邊。石浮雕作品不應該與帶火的東西靠近，不能夠用帶水的毛巾進行擦拭，*好在浮雕上涂抹一層防護劑之后再用純棉的干毛巾擦拭。平常的時候要根據室內環境是否干凈，經常用純棉布或者雞毛撣子將石浮雕作品上的灰塵掃去，然后將原來的自然之美顯示出來。當發現石浮雕作品的光澤不好時，可以將上光蠟涂抹在石浮雕的表面，再用抹布拋光就可以了。對于石浮雕設計也可以用純棉毛巾涂抹一些核桃油輕輕的擦在其表面上也能夠達到想要的效果。不過一定要注意的是千萬不能用帶水的毛巾擦拭，這樣的話就會讓石浮雕作品太過潮濕，而達不到預期的效果，反而還會對它們有所傷害。

石雕牌坊上的浮雕不只只是修飾整個石雕牌坊，上面雕刻的一些浮雕圖案也是有一定寓意的，我們常見的浮雕圖案大致分為龍形浮雕、花草鳥獸雕刻、人物雕刻這三種浮雕。下面就主要來講一下這三種浮雕的寓意。龍形浮雕，大家都知道龍是古中國的圖騰，雕刻的龍浮雕石雕牌坊也是生活中**常見的，中國人講究對稱美，一般雕刻在立柱與橫梁上，兩龍相呼應。龍作為上古神獸，在古代是皇權的象征，一般在比較莊嚴與神圣的場合，以龍形浮雕的石雕牌坊居多。花草鳥獸浮雕，我們生活中常見花草鳥獸，所以石雕牌坊上雕刻花草鳥獸給人一種親近的感覺，**著生機勃勃、欣欣向榮，這類的石雕牌坊一般置放在村口學校、單位等場所。人物雕刻，一般會出現在一些特定的場合，比如歷史紀念館，讓當地的歷史文化更加厚重，主要就是突出人文主義色彩。不管石雕牌坊上雕刻的是什么圖案，石雕牌坊都是我國文化產物，是現代社會中不可缺少的一種精神食糧。浮雕與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關系。

浮雕的表現形式主要有神龕式、線刻、鏤空式等幾種形式。 　　1、我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕式雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性; 　　2、薄浮雕以線為主，以面為輔，線面結合。深2～5毫米。薄而有立體感，以疏襯密，刀法洗練; 　　3、陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿，以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕刻陰紋圖案; 　　3、高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出; 　　4、淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有的體量感和起伏感; 　　5、線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺; 　　6、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。砂巖浮雕背景墻華美實惠、造型精美、浪漫高雅;崇武大型浮雕生產

浮雕是雕塑與繪畫相分離的產物。大型浮雕加工

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