首先要把右手勾、抹、挑、剔、托、劈練好，練時要眼睛盯著右手，注意保持手型，仔細聽你彈出的琴聲是否獲得比較好的振動，雜音要盡量少，速度不要太快。在右手熟練之后，再加入左手練習，這時眼睛須盯著左手的按弦位置，盡量少看右手，靠感覺觸弦就行了。當兩手能充分自如的做按泛練習時，就可以學習曲目了。這種分指練習雖然先要花費一些時間，但練好之后再學曲子，速度與效率就會高許多，而且不會留下許多不良動作的后遺癥04針對性重點練習初學者在練琴時，一定要先抓住重點、要點練，而不要泛泛式的練習。對于自己感覺困難的地方、技巧難度大的地方，一定要抽出來單獨練習、反復練習，直至熟悉為止。還有就是要針對自己的弱點去練，比如說你的掐起笨拙，就要單獨練習掐起；你的節奏差，就要加強節奏練習；按弦不到位就要專門練習按弦，而且要放慢速度，等熟練準確了才能提速。05分段式練習一些初學者在練習樂曲，開始時就是從頭到尾一遍一遍的練習，這樣練習不太利于記憶。應該分段練習，把每一段都練熟后，之后再全部連上作整體上的練習。而分段練習又是從分句練習開始，這種練琴方法其實就與組裝一個玩具或學習開車差不多，只有先把各個細節處理好。詢問后才知琴是孩子父親遺留之物，無父無母不得不操琴賣藝，無奈沒學過又無錢求師，只好亂彈。傳習古琴有哪些品牌

古琴的意境應該和它獨有的物理性質及其所產生的藝術表現力密不可分。共鳴箱、琴弦的構造決定了琴的基本音色，而音色直接關系到琴樂的內涵和地位。⑴古琴共鳴箱：就是整個琴體，但它不同于其它樂器是由木板膠合而成，而是直接用一塊整木掏空而成，箱壁厚而粗糙，故其音響深沉、渾厚、結實，有古樸、蒼茫的神韻。⑵就弦的長度來說，古琴的有效弦特別長，一般均在110cm以上。有效弦長，則其振幅大，振動時間久，故其余音綿長不絕，有繞梁之韻。⑶琴沒有“品”（柱）或“碼子”，非常便于靈活彈奏，以余音綿長不絕為特點的古琴，其獨特的走手音是其它任何一種樂器所不具備和無法比擬的。古琴有100多個泛音，這大概是世界上擁有泛音較多的樂器。宿遷桐木古琴哪里買龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”，并盛贊其線條優美，雅人深致。

琴文化本身就是一種非常個性化的藝術，不同地域、不同師承的琴家的風格彼此都不相同。同一地域、同一師承的琴家的風格也是各有特點而不盡相同。同一曲目，不同的琴家就會有不同的理解，而形成不同的風格。所以，在琴的領域，也同樣有流派之說。所謂流派，是指學術、文藝方面的派別。這里所說的派別，是指依照共同的義理或風格而探討學習的不同的群體。琴文化領域，也和其他學術領域一樣，存在著多種藝術觀點和演奏風格。琴家們各自遵循某些共同琴道觀點和風格，而形成一定的琴家群體，就是所謂琴派。同一琴派中的所謂共同特點，一般取決于地方色彩、師承淵源、本派所依據的傳譜、琴學觀點及基本演奏風格。（二）琴派是怎么形成的琴派是怎么形成的呢？琴樂是人心靈的外在體現。不同琴家，對于琴文化的理解，自然也受其天資、性格、個人修養、思想境界、心理狀態的影響。隨著理解的不同，流露于指下，則神韻各異，形成不同的藝術風格。風格相近者，**終形成琴派，就是很自然的事了。琴派的形成，主要因素約可總結為三個，即：地域影響、師承影響、傳譜不同。所謂地域影響，是指同一地域的琴家，便于尋師訪友，相互切磋琴藝，加之民風相近，性格往往相近。如此相互影響。

目前做琴的材料很多。古時的琴以梧桐為面、梓木為底的琴較多，其次是上好的杉木為面的古琴也比較常見，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木。《瑯嬽記》(14)載：“雷威斲琴，不必皆桐，遇大風雪，獨往峨嵋酣飲，著蓑笠，入深松中，聽其聲連延悠揚者伐之，斲為琴，妙過于桐。”此處的“松”指“峨眉松”，也就是峨眉杉了。現在梧桐（白花桐）已十分稀少，難以尋覓了，目前的桐木基本以泡桐為主（還有一些地方用的川桐）。泡桐因為木質問題，音色壽命較短，故常做為中低檔古琴的琴材選用。而現代斫琴師的上品大多為老杉木做為的琴材。挑選古琴時琴材作為因素之一需要酌情考慮。當然光有好的琴材是遠遠不夠的，有好的料不一定是張好的琴。齊桓公巡行路過一村莊，忽聽琴音不齊又喧嘩鼓噪。只見一個用身護琴的男孩。

除了基本指法“勾、剔、抹、挑”的方法正確外，還須注意幾個關鍵的基本要點：1.音高音準是任何音樂作品及演奏演唱的主體，且必須符合音律體系的準繩。要求每一個高音是嚴格的精確的某音高，還須善于多種變化。古琴的音高音位較其他樂器的距離大，音準的可容性大，也很容易使彈奏者忽略其精確嚴格的音準。尤其在“二上二下”走音時，更須注意音準。2.節拍要準確，快慢松緊必須得當。尤其是大小附點、切分與切分或較復雜節奏時，尤其須把握準確。即使散板也必須是在承轉合的結構中，在氣息規律中進行處理，散板不能理解為“隨意”“無所謂規矩”的拍板。一盤皆散決不是音樂中說的散板！其實處理符合氣息松緊、情緒變化的散板要比處理固定時值的板拍更難。節拍節奏與氣息氣韻極其相關，掌握好節拍節奏的快慢松緊，也就掌握好了“氣韻生動”的關鍵。制作工藝，彈奏技巧，曲譜記錄，演奏儀式，傳承體系，文化思想等更是賦予了古琴一種認同感和歷史感。湖南性價比高的古琴行不行

具有千年歷史的古琴藝術從古流傳至今一直比較“玄”，古時候琴的門檻高，頗受文人士大夫喜愛，名氣很大。傳習古琴有哪些品牌

明清時期，刊印琴譜之風很盛。首先是朱元璋之子朱權，刊印了《神奇秘譜》 《新刊太音大全集》等琴譜。到明中葉以后，其他藩邸和民間也紛紛開始把各自收集和創作的琴曲，用減字譜刊印下來。其中較有名的有《杏莊太音補遺》(1557年，蕭鸞編）、《文會堂琴譜》（1596年，胡文煥編）、《松弦館琴譜》（1641年，嚴徵編）、《大還閣琴譜》（1673年，徐上瀛編）、《澄鑒堂琴譜》( 1686年，徐常遇編）、《五知齋琴譜》（1772年，徐祺編）、《自遠堂琴譜》（1802年，吳灴編）、《蕉庵琴譜》（1868年，秦維瀚編）、《天聞閣琴譜》( 1875年，唐彝銘編），等等，總計達150余種之多。而其中所記錄的琴曲之多，更是一筆令人驚嘆的巨大的音樂財富！因此，傳統的古琴記譜方式，從漢魏時期的彈琴指法稱號，六朝初唐時期的文字譜，中唐至宋代的早期減字譜，發展到明清時期的減字譜形式，經歷了一千多年的歷史。傳習古琴有哪些品牌

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