《瀟湘水云》是一首中國古琴曲,無射均(緊五弦)定弦。曲譜早見于《神奇秘譜》,共十段。后經歷代琴家發展為十八段加一尾聲。現存琴譜多達五十種。經過許多琴家不斷加工,藝術更臻成熟。樂曲開始,飄逸的泛音使人進入碧波蕩漾、煙霧繚繞的意境。全曲情景交融,寓意深刻,數百年來廣為流傳,許多琴譜專集都收載了此曲,并被歷代琴家公認為好的琴曲之1天音有專業的古琴老師一對一授課,分初級班、中級班、高級班,可供選擇,趕緊報名吧!此琴音宏亮猶如鐘聲激蕩,號角長鳴令人震耳欲聾,故得名"號鐘"。山東口碑古琴教學怎么樣
初學古琴的人應該怎么做呢?
一、心境自然,平心靜氣。凡學問之道都與一個人的心靈境界有著很大的關系。愛棋之人,若是心浮氣躁,不能運籌帷幄、處變不驚,方不可得棋中真正妙趣。棋雖如此,何況琴乎?陶淵明曾有云“但得琴中趣,何勞弦上聲”。細細體味,可知琴的學問絕不只只彈奏,更在于品茗撫琴,樂享閑暇時光。二、擁有一把屬于適合自己的古琴。正所謂“巧婦難為無米之炊”,試問一架琴質量拙劣、音色混雜,何來高雅之說?!“工欲善其事,必先利其器”,一架音色好的古琴可以讓初學古琴者如虎添翼,事半而功倍,而古琴當中又數“名家琴”音色桌越,像李一凡老師親斫的“文琴”、王老師的“武琴”均為琴友的上上之選。聽聞李一凡老師除了能斫琴之外還是一個彈琴大家,能從一個彈琴者的角度出發斫琴著實難得,所斫的琴音色、質量之優可見一斑。 天津品質古琴教學好學嗎當代許多琴人在彈樂器時都會選擇穿寬松的漢服,彈古琴樂器穿什么不重要,主要還得琴技好。
《廣陵散》,又名《廣陵止息》。它是中國古代一首大型琴曲,中國音樂史上的古琴曲,**古琴曲之一。今所見《廣陵散》譜重要者有三,以《神奇秘譜》的《廣陵散》為早,也較為完整,是經常演奏的版本。全曲共45段。古琴教學全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣,“紛披燦爛,戈矛縱橫”。《廣陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我國現存古琴曲中的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲,直接表達了為父報仇的精神,具有很高的思想性及藝術性。天音有專業的古琴老師一對一授課,分初級班、中級班、高級班,可供選擇,古琴教學趕緊報名吧!
《搗衣》,古琴曲。傳為唐代潘庭堅作。秋涼時節,家家婦女都為親人趕制冬衣,為此需要搗衣,故又名《秋杵弄》、《秋院搗衣》。樂曲表現了婦女對遠方親人的思念之情。楊掄《太古遺音》分析其樂曲內容是:“始則感秋風而搗衣”,“繼則傷魚雁之杏然”,“終則飛夢魂于塞北”。曲情為唐代漢族受異族侵凌,戍卒在邊隅守衛,其妻在河畔搗衣時,思念其親人的情感。曲調慷慨激昂,首尾一氣呵成,一展女兒英雄之情而不失其正,為富有民族性之音樂。天音有專業的古琴老師一對一授課,分初級班、中級班、高級班,可供選擇,趕緊報名吧!彈琴時從基礎坐姿到指法練習都需專業老師規范教學,若無正確的方式方法,再努力也枉然,還消磨愛古琴的心。
從而合“河洛”二字,造一新字“”(péng)來表示萬物至真、天地以合、盡顯自然的先天狀態。表現在琴上,就是一種物我兩忘的自然之境,心緒繁雜、環境紛擾如秋風過耳,不縈于懷。這種狀態下,可以主要貼切地感到自然萬物,琴聲所載,天地大美。這也正是他所提出的琴學思想主要重要的觀點。在此之上,一步步演化出“琴樂五要”、琴樂之美的“三層次學說”以及“琴樂三生論”等琴學理念。二是琴之宗。正因為古琴本身蘊含著純粹的哲學意義,是與天地、自然溝通的橋梁,和外化的表現形式,琴人若要實現如此狀態,對自身的修行也當有所規范。概括而言,當“守天地序,同天地和,順應自然,盡善盡美。”在不斷的自我約束和修煉中,不斷將自身狀態與天地自然相契合,拋開繁雜俗事,提升心境,直至舒朗開闊、廖遠通達。作者在書中也對此進行了專門描述,以境界論,可分“有琴之境、無琴之境、有無相生之境”;以技法論,是為“弦化無弦、有琴無弦、無琴無弦、無弦無樂”。琴人修養愈深,表達愈簡,自然愈近。主要終的修行理想即為“靜”的狀態,感悟萬物自然主要深處的律動,方能發出主要本真的琴音。三是琴之法。指導實踐才是理論提出的主要終意義所在。用碎片化的時間學習古琴,越彈自己會越平靜,而且天音古琴聲音小也不會吵到鄰里間。天津品質古琴教學好學嗎
按照用途和檔次不同定價,千元練習琴滿足無沙音、抗指、打板此三病就算是一張合格的古琴。山東口碑古琴教學怎么樣
彈奏之人在古琴樸實低緩而又沉靜曠遠的音聲之中,由躁入靜進而物我兩忘,古琴藝術之所以能獨樹一幟而備受推崇,由于其音樂的特質能順乎自然,耐人尋味,符合中華傳統文化追求意境、崇尚內在和寓意含蓄的特征,它含藏著中華民族文化精神的內核,體現了古人修身悟道的德行,而成為人格培養和精神升華的重要方式和手段。古琴之音,既淳和淡雅,又清亮綿遠,意趣高雅,哀而不傷,怨而不怒,溫柔敦厚,琴之為器也,德在其中,琴道更是讓有素養的文人士大夫為之一生追求。天音有專業的古琴老師一對一授課,分初級班、中級班、高級班,可供選擇,趕緊報名吧!山東口碑古琴教學怎么樣
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