七弦為友 琴薈廣陵│天音古琴文化交流暨南京市古琴演奏者協會成立兩周年活動，主辦單位：南京市古琴演奏者協會揚州天音琴坊承辦單位：揚州市斤石堂非遺文化傳播有限公司協辦單位：南京幽蘭琴館青衫琴社南淮琴院移云齋古琴館閑鶴琴院金陵琴社天音古琴藝術交流中心，為祝賀南京市古琴演奏者協會成立兩周年，12月17日，協會會長馬杰先生，副會長：梅士軍先生、王震先生、吳金權先生、劉甦先生，王藝耘女士等諸多琴友將一同蒞臨天音，了解天音古琴獨特的斫制技藝，領略揚州四季更迭的魅力風光。為一場雅集奔赴一座城市天地方圓間給自己找尋一種寧靜的狀態沒有什么比這個更重要的一間琴室，一曲琴音，一隅寧靜……感恩相遇期待再見落霞式造型特點，是在琴的兩側呈對稱的波狀曲線以象云霞燦漫之態。浙江口碑古琴初學行不行

正合式，據載為明衡王朱佑楎所創制，故后人又稱正合式為“衡王琴”。朱佑楎(1479年12月8日―1538年8月30日)，明憲宗朱見深第七子，明孝宗朱佑樘異母弟，其母為德妃張氏。1487年(成化二十三年)封為衡王，1499年(弘治十三年)就藩青州。1538年8月30日(嘉靖十七年八月七日)去世，謚號恭王，葬于今青州市王墳鎮王墳村北三陽山前。傳朱佑楎所制的“仲令”琴便是正合式，黑漆蚌徽，紫檀軫，蛇腹斷。因琴體以直線取代了傳統的線條變化，故正合式古琴顯得更為修長清癯，具有明代文人獨有的審美特征。河南口碑古琴指法對不對使得整琴更富有生機。其音溫潤雅致，充分還原東方古韻氣息。

天音古琴藝術文化之:古琴形制『宣和』。宣和式古琴為宋徽宗所造。宋徽宗除書畫雙絕外還熱衷于琴，他在宣和內府中設立了“百琴堂”，又稱“萬琴堂”，收藏天下名琴。宣和年間由官方主持創造的古琴被稱為“宣和式”。天音琴坊斫制的此款 宣和式古琴，斫琴師盧榮特別在琴項和琴腰都以適度的弧線過渡，這樣會使得整體古琴顯得淵雅淑質，纖秾清麗。當然能夠很好地體現了宋徽宗時代的藝術風格。正如《畫繼》所言：“閑暇之格，清迥之姿”。

10月11-15日，第八屆中國成都國際非物質文化遺產節-成都國際古琴藝術節在青春之都、時尚之都的蓉城共襄盛舉，數百名來自各地的非遺古琴藝術代表性傳承人、古琴演奏家、斫琴家出席活動。大家相聚成都，交流文化、互鑒文明，以琴會友、以曲通心，為非遺文化的創新與傳承貢獻力量。天音琴坊也受邀參加了此次活動，展位人潮涌動，來自各地的古琴名家和愛好者們絡繹不絕，紛紛上前彈奏并欣賞斫琴師盧榮先生的親斫琴，一睹“斤石堂”的音韻風采，共賞華夏文化的多彩魅力。揚州的古韻雅致與深圳的前沿發展，交融出一次驚艷絕倫的音樂盛宴，讓人陶醉其中，仿佛穿越時光。

古琴冬季保養：切勿倒水進琴內，古琴大家都知道杉木面梓木底而漆則是包裹著它們。您倒水進去看上去就像人喝水一樣但是其實一點作用沒有，該裂還是會裂，反而對木頭會更糟糕。木頭本身的特性就會吸水，吸水當然會膨脹。這樣再老的木頭都會變形。琴一變形神也修不了。所以倒水輕則影響音色重則使自己心愛的琴完全離開自己。巧妙的使用“小抹布”，這里“小抹布”指吸水的布。海綿什么的就算了，這東西吸的猛但水分難蒸發。毛巾即可。二個地方用它：琴桌上，“龍池”“鳳沼”各方一塊，然后再放一塊在冠角下面。第二，古琴包入琴囊，放入琴箱。在頭，中，尾放入三塊濕抹布即可。但是千萬記得勤換哦。別放一塊就不管了。盧榮先生在多年斫制實踐的基礎之上對其外觀和內部結構進行調適。湖南好師傅古琴如何介紹

天音琴坊的亞額式古琴無論是在外觀還是音色都繼承并發揮了趙胡言改制鼓琴的審美取向及音色特點。浙江口碑古琴初學行不行

玉峰式，相傳為漢代馬明生作。馬明生，東漢時齊國臨淄（今屬山東）人。一作馬鳴生，本姓和，字君賢。《馬明生真人傳》、《詩紀外集》載其“少時為縣吏，捕賊受傷，遇太真王夫人，乃棄職隨夫人執役。后受授太清金液神丹，服之后與其徒陰長生俱得仙而去。”《列仙傳》記載了類似的故事：馬明生小時被賊傷在路上，遇神人與藥救活。后拜安期先生為師，周游天下，勤苦學經，遂授《太清金液丹經》。后入武當山石室中修煉藥成。先服半劑為地仙，周游天下。后白日升天。《武當福地總真集》也有條目記載馬明生故跡“今五龍觀自然庵即其地也。” 有觀點認為玉峰式是劍鋒式的變體。二者在形態上確實有所類似，但亦各有其制。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是說琴的肩部呈現為四個尖銳的凸起。《五知齋琴譜》記載玉峰式的音色“清而雅”。浙江口碑古琴初學行不行