古琴，又稱瑤琴、玉琴或七弦琴，是中國傳統的彈撥樂器，歷史悠久，文化底蘊深厚。古琴的構造和形制十分獨特，通常由面板、底板、琴弦、琴徽和琴軫等組成。其音色古樸、悠揚，常常被用來表達中國古代文人雅士的內心情感和審美追求。古琴的演奏需要高度的技巧和修養，其演奏方法包括右手撥弦、左手按弦和運指等。古琴的曲目豐富多樣，曲目有《高山流水》、《廣陵散》、《陽關三疊》等。古琴在中國傳統文化中有著重要的地位，被視為文人雅士必修的樂器之一，同時也是中國古典藝術之一。天音琴坊也受邀參加了此次活動，展位人潮涌動，紛紛上前彈奏并欣賞斫琴師盧榮先生的親斫琴。海南適合演奏的古琴音色如何選擇

古琴冬季保養：買一些綠色植物，植物不僅能凈化空氣也能增加水分還能抗擊霧霾。而且打扮自己的琴室在練完琴之余修修花草是不是很愜意啊。這種環境練琴的時間都能延長好多。琴弦的保養，涂凡士林是治標不治本的方法。養琴弦方法只有一個，就是“彈”，彈的出包漿那就成功了。也就五個月，彈用功的琴友三個月就搞定。調整對“琴裂”這件事的心態，如果您的琴不幸裂了。您也別緊張。一般大廠家和有良知的人都會為自己的作品負責的。修琴不是一件壞事。古人講琴越修越好。只要不影響彈奏您接著用，等過完了冬天該裂的地方都裂了您再修。這樣一次修好所有問題都解決了。就沒有后患了。安徽手工制作的古琴靠不靠譜玉峰式乃“于肩作四峰”，就是說琴的肩部呈現為四個尖銳的凸起。

我國古人自周代便開始通過對琴體進行改制來調整琴音，而伶倌式正是在這一時期定型的琴制。天音琴坊出品的伶倌式，由盧榮先生根據《五知齋琴譜》所載，并在龔一先生指導下，對其進行進一步的調適。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴，在保持古貌的前提下，在音色方面能夠更加適合現代專業化演奏的需要。這也正是虞隋創制伶倌式的初衷。天音古琴藝術文化之:古琴形制『伶倌式』，形制平和柔美，音色婉轉悠揚，整琴非常具有時代的歷史美感，手感和品質當屬上層。

仲尼式古琴式常見的款式之一，屬于圣人造琴的一種，亦是十分簡潔的一種款式，只在琴體的頭部和腰部有兩個凹進去的線條，通體再無修飾，這樣簡潔、大方而流暢、含蓄的造型恰恰體現出了儒家中庸、內斂的思想風格。天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自龔一先生所藏北宋名琴，體現了北宋文化清剛浩氣，流麗斐亹，清奇勁健的特點。天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自南宋名琴“玉壺冰”，唐代王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩中云“一片冰心在玉壺”，意在表明清廉正直、玉潔冰清的節操，而這正是宋代文人所追求的思想境界，琴形可謂外枯中膏，體現出一種淡入遠天，明凈超脫，纖秾俊爽的儀態與氣韻。天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自龔一先生所藏北宋琴制，琴身長118厘米，體現出北宋文人清曠淋漓，韶秀曠逸的韻致，更有秋江渾涵，水木明瑟，如宿雨初收，曉煙未泮之意。斤石堂古琴源于斫琴師盧榮親斫，旨在為琴友們斫出一張張【好琴】。

伶倌式，傳為周虞隋所作。隋時為周代伶倌，史籍載其“有大禮，減琴做三尺六寸，生頂額，勢有大聲，進于文王，加少宮一弦成六律，后武王亦加少商一弦成七音，至成王時，三叔流傳而不知，隋乃做周公操以獻成王令奏之，隋流涕不已，天大雷電以風禾偃木拔邦，人大恐，王因啟金縢，復用周公。”意思是說隋將古琴定制為三尺六寸，并加上琴額，從而使琴音擴大。隋將改制后的琴進獻給周文王，周文王又將五弦的琴加一弦（少宮）得六弦，其后周武王又加一弦（少商）得七弦。于是才有了古琴***的整體面貌。各種史籍的記載可見趙胡言改制亞額式古琴的成功，以及他本人不慕榮利的高尚品格，以及高超的琴技。安徽手工制作的古琴靠不靠譜

一睹多年研斫而成的古琴音韻，共賞華夏文化的多彩魅力。海南適合演奏的古琴音色如何選擇

天音琴坊，其名取自“天籟之音”，上世紀九十年代，由揚州市非物質文化遺產代表性項目“古琴藝術”（廣陵琴派）（制作）代表性傳承人、揚州市工藝美術大師盧榮先生創立于古城揚州。斫琴之術復雜高深，有法無式。其基本準則是琴音飽滿圓潤，清晰無混濁。能否斫出一張好琴，由斫琴師個人文化素養、審美情趣、音色取向、環境等諸種因素而定。需嘉木良材，經上百道工序，方能經得起歲月考驗。二十多年來，盧榮先生一直研究古琴斫制技藝，與各地古琴名家、名師交流，博取眾長、精益求精，經多年潛心研制，摸索出一套日趨完善的古琴斫制流程并具備相當成熟的斫琴技藝。2010年，盧榮得到古琴藝術界泰斗——龔一先生親鑒指導，把斫琴技藝與琴人演奏深度結合，使天音古琴去除匠氣具有超凡的藝術靈性。海南適合演奏的古琴音色如何選擇