天音琴坊出品的焦尾式古琴取自《五知齋琴譜》。盧榮先生在多年斫制實踐的基礎之上對其外觀和內部結構進行調適。進而使得天音琴坊的焦尾式古琴得音清亮松脆，深受各地琴家喜愛。天音琴坊出品的蕉葉式古琴蓋取自故宮所藏明代劉伯溫制“蕉林聽雨”琴。并在盧榮先生多年反復調試下不斷改造琴體內部結構。在比較大限度地保留蕉葉式原貌的前提條件下，也改變了以往“蕉葉無好音”的刻板印象。堪稱琴中珍品。蕉葉式相傳為元末明初***家文學家閩人劉伯溫所創。因其琴首無鳧掌而有一葉柄，即琴首之護軫由蕉葉葉柄向內彎曲而成，琴底仿蕉葉之莖，琴邊如葉邊流暢自然。此琴原仲尼式，其音古淡靈透。因漆木損壞，遂重加修補。河南一對多古琴教學高質量選擇

個人建議初學選千元琴，多年學琴可選萬元親斫琴。在一定程度上，大的品牌店肯定是一分錢一分貨，花更多的錢能讓你買琴買到坑的幾率變得更低。古琴專業應該是音樂學院，你畢業后從事音樂方面的工作無非是教學或者演奏倆條路。古琴作為中國傳統民樂，至少有3000年的歷史，其內蘊的精神與文化內核獨樹一幟。對于音樂藝術來說，一個人的天賦是他的上限。如果是隨便學學，天賦一般，不要走教學這條路，教學需要你除天賦以外有著足夠的興趣和努力。但是你如果足夠幸運能遇到伯樂指點一二，自己領悟的夠多，以后成為好的古琴琴家，各地參加演出也能提升你在古琴圈的個人影響力。廣東考級推薦古琴教學怎么選擇多滿布冰裂斷、龜紋斷、梅花斷，且得聲中正平和。

伏羲式：相傳，在遙遠的上古時***長著諸多奇花瑤草，一天，伏羲巡游到西山桐林，見金、木、水、火、土之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時，仙氣飄飄，香風習習，繼而見瑞氣千條，霞光萬道。祥云托著兩只美麗的大鳥翩翩降落在梧桐樹上，其他眾鳥紛紛在各處樹上朝著這兩只大鳥齊鳴。伏羲見此奇異景象召來木神巨芒問究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。伏羲將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟。伏羲遂將其斫制成琴。

焦尾式，琴名直白無華，但其身世非同尋常，此琴系東漢名人蔡邕所創制。《五知齋琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲，乃爨桐也。知其良材，遂裁為琴。”另外也有史籍記載：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者。邕聞其火烈聲，知其良材，因請裁為琴。果有美音，其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾’。”不少史籍還記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長三尺七寸七分，或曰八分，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龍唇之數也。”《隋志》記載：“漢官尺實比晉前尺一尺三分七毫。”神農氏是中國古代神話中農業和醫藥等眾多行業的發明者，相傳他“斫木為耒呂，揉木為耒”。

相傳“連珠式”古琴，為隋逸士李疑所制，項腰各作三個連續半月形彎入。李疑是隋代***逸士、民間琴師，他所彈的琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”。故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲子》、《規山樂》及三十六小調，三十六小調可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經過反復調適，**終形成了天音連珠獨有的節奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤。長期以來受到各地琴家喜愛，實屬琴中上品。史書記載梁鑾作琴：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。湖南課時少的古琴教學哪里好

洛象式 明代琴師善于增創琴式，如洛象、蕉葉等便是明人所創新制。河南一對多古琴教學高質量選擇

調整對“琴裂”這件事的心態如果您的琴不幸裂了。您也別緊張。一般大廠家和有良知的人都會為自己的作品負責的。修琴不是一件壞事。古人講琴越修越好。只要不影響彈奏您接著用，等過完了冬天該裂的地方都裂了您再修。這樣一次修好所有問題都解決了。就沒有后患了。關于攜帶古琴一般都配有琴囊，有的琴還配有硬質琴盒。短途攜帶裝入琴囊即可；長途旅行應將琴先裝入軟質琴囊，再裝入硬質有緩沖層的**琴盒。如果坐飛機，有的航班允許直接放在座位上的行李架，有的航班則要求走飛機底倉托運，托運的琴應將弦適當放松，配套琴盒琴是正好卡在盒內的，非配套琴盒要將空隙全部用軟布塞緊。河南一對多古琴教學高質量選擇