天音琴坊的古琴形制『獨幽』靈機式古琴形制，此款（獨幽）靈機式古琴的外觀形制，相傳為漢代名士梁鑾所作。史書記載梁鑾作琴：“于兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕于霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏于地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！”靈機式受到歷代琴人雅士的喜愛，故傳世量頗豐。一般古琴的重量大約是4-6公斤，古琴的木材比如杉木桐木等質地有緊致有松透，會導致重量有差別。陜西名家古琴教學音色好不好

仲尼式，又稱孔子式或夫子式。仲尼式古琴有著豐富的寓意，其中，相傳為中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人孔子所創制。孔子曾學琴于師襄，后以自己理想研制琴式，規劃制度，雖然沒有歷史文獻表明古琴的仲尼式是否是孔子設計，但以“仲尼”命名的確很恰當，孔子的一生確實也與幾首琴曲有著千絲萬縷的聯系。離魯國，思***臣當道，朝堂不明，憤而作《龜山操》；適晉國，聞竇式遇難，難見明君，作《將歸操》；困陳蔡，見幽蘭獨放，壯志難酬，作《幽蘭》。廣東品質古琴教學能學嗎“流水”、“瀟湘水云”、“梅花三弄”、“陽關三疊”、“醉漁唱晚”、“漁樵**”。

伏羲式：相傳，在遙遠的上古時***長著諸多奇花瑤草，一天，伏羲巡游到西山桐林，見金、木、水、火、土之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時，仙氣飄飄，香風習習，繼而見瑞氣千條，霞光萬道。祥云托著兩只美麗的大鳥翩翩降落在梧桐樹上，其他眾鳥紛紛在各處樹上朝著這兩只大鳥齊鳴。伏羲見此奇異景象召來木神巨芒問究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。伏羲將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟。伏羲遂將其斫制成琴。

《淮南子》記載，齊桓公一次巡行，突然聽到一陣琴音，五音不齊，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來。這時看見一群孩子圍著一個五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護一琴，擋著如雨點般砸來的拳腳。桓公立即呵止，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當作騙子，可這孩子雖然被打，還舍命護琴。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發現竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，母親又亡，他不得不學父親操琴賣藝，無奈他沒學過，又無錢求師，只好亂彈。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號鐘”。叫來樂師全力教習孩***琴， “號鐘”苦學勤練。過了數年，桓公正要征討魯國，忽聽號角聲聲，讓人精神陡長，他試著吹牛角一和，更佳。此樂，明天出征，豈不是用到點子上？尋聲一看，是“號鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號鐘” 奏琴與之呼應。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振。“號鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬馬人人個個只覺得熱血沸騰，斗志昂揚，雄心萬丈，士氣倍增。果然一路勢如破竹，所向披靡，大勝而歸。“瀟湘水云”是古琴**名曲之一，【宋】郭楚望，作曲。

7月，“琴旭·薪傳”古琴音樂會在南通大劇院音樂廳成功舉辦！在大劇院內，天音琴坊特展出斫琴師盧榮斤石堂系列收藏琴，眾多琴友們紛紛親身彈奏并感受天音古琴的音色表現，這些琴在音色及外觀上都有著不同的特點：如金石般的音色、如鼙鼓般的音色、如鐘磬般的音色......2003年**教科文組織把古琴列入世界非物質文化遺產。歷經千年，時至***還能有幸聆聽這悅耳的古韻，少不了一代代的薪火相傳。此次音樂會邀請天津、江蘇、浙江、山東、廣東等地的古琴名家，他們各自攜子女同臺獻演，展現古琴文化傳播和家族傳承的斐然成果，與廣大琴友們共享古琴藝術的獨特魅力。鑒于這個原因，晚唐一個名叫曹柔的人發明了減字譜。碧澗流泉古琴教學

日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。陜西名家古琴教學音色好不好

看古琴底部木材的紋理是否勻稱，顏色是否金黃，老杉木時間越長顏色越金黃，天音古琴選自廟宇、祠堂等地的老杉木木材，因為房梁天天有和尚念經送佛，已經經過了長時間的振動，用此木材斫琴非常不錯，可遇不可求。看是否是老杉木斫制的古琴，還需要敲擊面板、底板，要聽，要辨別它的聲音振動等，如果自己聽不出可以請教專業的古琴斫琴師等，或者自己平時多看多聽專業老師傅斫琴的建議等。桐木木材材質輕軟，杉木較桐木材質軟硬適中，紋理直，較耐腐，百年老杉木一般都是老房子拆的時候的房梁，這種幾乎是可遇而不可求的。看是否是老杉木斫制的古琴前，自己一定要具備辨別音色好壞的能力，這樣才能挑到性價比高的古琴，建議你在揚州一帶尋找，那邊算是古城之都了，手藝精湛的老師傅比較多。陜西名家古琴教學音色好不好