諸城派《長門怨》自《玉鶴軒琴譜》。根據(jù)漢武帝后阿嬌謫居長門宮之事譜成，后人以司馬相如名篇《長門賦》之意為曲意，作得流傳至今的古琴曲《長門怨》。曲調(diào)哀怨，如泣如訴，運用高滑奏和泛音交替等手法，表現(xiàn)女性悲憤交加的情緒，旋律深沉委婉，感人至深。梅庵派《長門怨》自《龍吟館琴譜》。反映了阿嬌雖極力挽回漢武帝但終為煙云的悲哀與無奈，全曲以模仿索鈴、環(huán)佩叮當(dāng)之聲、步行之聲、頓足長嘆之聲等形象生動的刻畫人物內(nèi)心變化。曲調(diào)婉轉(zhuǎn)幽揚、抑揚頓挫，具有很高的藝術(shù)品質(zhì)與素養(yǎng)，是首不可多得的經(jīng)典作品。龔一老師將于13日參加“琴樂**”活動。浙江性價比高的古琴比較好

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諸城派《平沙落雁》自《玉鶴軒琴譜》。**早刊于明代《古音**》琴譜集。諸城王心葵所傳《平沙落雁》費三年心血，修正其譜，先生稱：“寧王朱權(quán)（朱元璋十七子）受排擠，見平沙無垠，雁序情深，有感于兄弟鬩墻，不如靈禽而作?！痹鲆欢卧诠潭ㄒ粜团阋r下用模擬手法表現(xiàn)大雁飛鳴、此呼彼應(yīng)的情景，形象鮮明生動，別具一格。梅庵派《平沙落雁》自《梅庵琴譜》。是近三百年來流傳**廣的作品之一，曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)、鮮明生動，運指虛靈圓潤，自然恬淡清奇。王燕卿先生**擴增“雁鳴”一段，曲調(diào)逼真、形象生動的描繪雁群云霄之上翱翔互鳴、嬉戲翻飛、漸次下翔之狀。運用撮音烘托音樂氣氛，多了幾分輕松熱鬧。令人嘆為觀止，獨具梅庵琴派特色！

“梅庵派”源于“諸城派”，傳承于南京，立派發(fā)展于南通，這在琴派傳承中極為少見。王燕卿自幼承傳家學(xué)，跟“諸城派”奠基人王雩門（字冷泉）和王作禎（字心源）習(xí)琴。王冷泉受“金陵派”影響較深，而后與王溥長（王作禎之父）創(chuàng)立“諸城派”。后王燕卿南下金陵，在“諸城派”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立出新的琴學(xué)風(fēng)格。學(xué)子徐卓（字立孫）于南通將其琴學(xué)進一步發(fā)揚光大。因此成為了“梅庵派”**重要的傳承地。王燕卿吸收、融合山東民間音樂、戲曲和器樂，重視技術(shù)技巧的使用，突出音樂節(jié)拍，使得樂曲流暢如歌、旋律優(yōu)美，富有生氣和時代感，具有濃郁的山東地域特色。因此，“梅庵派”也被視為“諸城派”的一個分支。長達三年的**管控走向***放開，**常態(tài)化。隨著經(jīng)濟開始復(fù)蘇，人們的心態(tài)也更加積極。

伴隨著一陣悠揚悅耳、委婉連綿的琴聲，古琴曲《平沙落雁》把大家?guī)肓斯徘偈澜?，曲子音韻平和、?yōu)美動聽、基調(diào)靜美、靜中有動，表達了文人游子的幽思情緒；《赤壁懷古》琴簫合奏以悠揚旋律，傳遞古人對千古興亡事的慨然情懷。一首首古琴名曲，或古樸高遠，或清麗雅淡，帶給人極大的藝術(shù)享受。將以此次活動為契機，更大力度地推廣古琴文化，不斷創(chuàng)新傳播形式，為古琴文化的傳承和發(fā)展注入新活力，讓更多人享受到古琴的美韻。并不斷推動古琴作為中華***傳統(tǒng)文化的精髓，不斷廣聚人才、共謀發(fā)展，以琴為舟、由湖入海，面向世界、傳播中華***傳統(tǒng)文化，彰顯中華美學(xué)精神與中華文明。天音琴坊“留與子孫耕”和“大雅”兩款珍品琴在古琴界便一直備受推崇，成為琴界經(jīng)典傳世佳品。江蘇考級推薦古琴行不行

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