什么都沒來得及準備，傻傻給對方打了一個電話，甚至忘了介紹自己是誰，開口第1句話便是：“老師，我想學做琴。”經過較初的一番考驗，斫琴師終于答應收叔拙做個學徒，成了他口中的“師父”，“叔拙”這個字，便是師父給他取的。過了師傅這一關，但父母卻不同意，二老實在想不通培養了這么多年的兒子，怎就成了一個“木匠”？叔拙自己覺得挺好，不久之后，叔拙便整理了衣服和鋪蓋，去了揚州。剛來的學徒是不允許進木工間的，每天的工作是打掃院子、整理材料。兩個禮拜以后，叔拙第1次有機會進入木工間。第1件事情就是學習怎樣根據聲音，辨別木門。“如果木材敲上去，聲音玲瓏剔透，說明它適合做琴聲比較低沉的琴，因為木材已經干透了，木紋很順，琴共振起來，很沉很柔。如果木材聲音發悶，就適合做清亮的琴，比如玉玲瓏。也有無法歸類的木頭，可以做成仲尼琴，因為形制所致，仲尼無差琴。”出師的時候，叔拙終于做了一床屬于自己的琴，名叫“枯木龍吟”。師父送了他三床琴，一套工具，其中的一床琴，師父整整做了十年。“你真心想做一床好琴，就要把精力、耐心、時間都花在上面。想要多少，就要失去多少，可是，失去的終有1天會被補回。不懂的不爭，學琴的時候。對于買琴和租琴，心里也肯定傾向于買琴，自己的古琴自己會倍加珍惜，也會慢慢的培養感情和熟悉度。江西考級推薦斫琴用的什么漆

斫琴良材方能成梁，那些曾經托舉過廣廈的木材，如今靜寂在一旁。它們經過了太多的風雨，斫琴見證了無數的沉浮。它們如同須發皆白的老者，閱盡滄桑，緘默不語。然而，一種新的轉換正在悄然發“聲”，刨去表皮，挖開腹腔，繃上琴弦，素手一撥，可溯上古，宛若天音。接觸越久，那種沉睡在體內的斫琴文化基因，開始復蘇。每當他看到一塊塊風干的木材，經過一系列精心的斫制，能夠發出讓彼此斫琴的內心都能產生共鳴的樂聲時，他已經能夠感知，這不是一種普通的樂器。不是拿起斧頭就是魯班，拿起畫筆就是馬良，對于古琴來說，也不是普通的木匠漆匠，就能完成斫琴。甘肅品質好的斫琴哪個學得快盧榮先生常言好木料是斫琴關鍵點之一，斫琴良材**以老木為佳，其自然之力遠非人工可逮。

作為一個斫琴師。常被問到的問題就是：如何才是一張好琴？未論之前，先自說明：一家之言，掛一漏萬。若有唐突，請恕我在先。琴，是書房雅器，首先自然是看“形色”。而論及“形色”不必我贅言，大家各有偏愛，隨心就好。談到音質、音色，難有確定標準來衡量。對聲音的感覺，見仁見智。個人偏好差異很大。在這個問題上，我們試著從兩個方向可以去探討。方向，是大而化之。選一張好琴其實不難，安坐，撥弦，靜聽，好的聲音是往心里面去的。專業的解說有時會讓事情變得復雜，反而不容易做出準確的判斷。因為任何藝術的審美都是無標準的。好琴和人一樣，一定具有自我的性情。或清潤、松透，或樸厚、圓靜，或蒼古、雄闊，或恬淡、靜各具其態，不一而足。至于琴的好，有先賢總結說，琴有四善：良材、善斫、妙指、正心。初始重選材，后重斫工，琴還要看誰彈。

    他自己的詩詞集也命名為《天蠁樓詩》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻家黃慈博有《風入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無奈遠峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚龍，睡里愁聽。”黃慈博是一位愛國商人，喜好收藏文物，對傳統的文物器皿尤其重視。他對當地的慈善教育也是不遺余力。后來土改時期，被工作隊定為商、地主，險些喪命。后來，南海農會認為他并非什么罪大惡極之人，也沒有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館。現在，有的琴**認為該琴系明代所制。這種爭論無論結果如何，并不能否認這張古琴的名貴。九霄環佩”是古琴中的精品，為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環佩”如今市值已過千萬。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補，純鹿角灰胎，發蛇腹間牛毛斷紋。通長120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑。初學者的話建議選擇三到六千之間價位。因為古琴特殊性所以售后非常重要，比較好是找售后有保障的琴坊去買。

斫琴延用古代傳統斫琴方式，工藝極其復雜，斫是形聲字，斤為形，石為聲，斫琴從斤表示與刀斧有關。本意是砍削。根據選材、槽腹、合琴、試音、髹漆、打磨、上徽、擦漆、上弦等幾十道工藝步驟。斫琴每個步驟中又有若干的詳細方法，歷時2-5年。這些都是用金錢無法衡量的非遺文化。大琴家楊時百先生說：琴音為diyi，木材次之......好的古琴價格不菲，斫琴中等的也要在萬元了，如果初學建議先買張便宜的，以后也可以升級置換。彈琴的不一定會做琴：術有專攻，如何彈好琴如何斫好琴才是關鍵斫琴。要辨別音色首先要看張琴有沒有抗指、打板、沙音。江蘇考級推薦斫琴用的什么材料

《淮南子》記載了趙簡子看中趙無恤能為國家忍辱負重，而力排眾議以他為繼承人的故事。世傳“襄子忍辱”。江西考級推薦斫琴用的什么漆

但從中可以看出我國勞動人民很早就創造了“琴”這種樂器。1978年湖北隨縣擂鼓墩出土的戰國初期的十弦琴和湖南長沙馬王堆出土的七弦琴，是現在已知古琴的較早實物。琴身由獨木斫成，構造簡單，當時還沒有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分開浮擱在一起的。從這些出土的古琴實物可以推測，古琴的形制在先秦時代還在不斷發展，到漢代以后才逐漸定型。《詩經·國風》中記載，公元前662年衛國人民在楚丘（今河南濮陽西南）建城時唱道：“樹之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。可見，當時的人們就懂得斫琴瑟要選擇理想的木材——梓、桐了。湖北隨縣擂鼓墩出土的戰國初期的十弦琴湖南長沙馬王堆出土的七弦琴古琴在漢魏之際得到了進一步發展，不僅有了完善的共鳴箱，而且也有了標志音位的琴徽。《后漢書·蔡邕傳》記述這樣一件事：蔡邕在吳（今江、浙）時，有一次見人燒桐做飯，聽到桐木在火中發出清脆的爆裂聲，知是良材，立刻搶救出來，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部還帶有焦痕，故被人們稱為“焦尾琴”。在《廣博物志》中則有這樣的記載：“劉子嘗游泰山，見霹靂傷柱，因以制琴有大聲”。這大概是我國較早的用霹靂木制琴的記載。蔡邕所制焦尾琴，傳至六朝時還在使用。 江西考級推薦斫琴用的什么漆