只要喜歡都不算晚，太年輕學琴也靜不下心，其實，在當代有很多20歲后學琴成名的琴人，學習古琴是需要自身思想文化沉淀的，所以一般成人學彈頗多。大學期間自由時間多，可以選擇一對一教學，關注課本的同時，豐富業余生活，據了解天音琴坊一對一教學是200元/節，你可以參考下，選擇學琴是一件很容易的事，但堅持不懈往往很難，既然選擇學琴就別半途而廢。個人建議古琴不要自學，自學古琴難度較大，指法、識譜、音準、節奏，這四點對于彈奏古琴尤為關鍵，多種彈奏技法（譬如勾、挑、抹、撮、罨、輪等）會出來不同的音色、音韻，如果沒有老師指導，容易學偏，一旦養成錯誤的指法習慣，再想重新學，難度更大，據了解天音琴坊一對一教學是200元/節，你可以參考下，孩子學琴一定要多鼓勵多認同，其實，只要孩子學的快樂就行了。古琴養生又不外乎兩個字：一個動，一個靜，而動和靜能夠持之以恒，就能夠使身體的精、氣、神保持正常運轉。江西名家手把手斫琴哪個學得快
什么都沒來得及準備，傻傻給對方打了一個電話，甚至忘了介紹自己是誰，開口第1句話便是：“老師，我想學做琴。”經過較初的一番考驗，斫琴師終于答應收叔拙做個學徒，成了他口中的“師父”，“叔拙”這個字，便是師父給他取的。過了師傅這一關，但父母卻不同意，二老實在想不通培養了這么多年的兒子，怎就成了一個“木匠”？叔拙自己覺得挺好，不久之后，叔拙便整理了衣服和鋪蓋，去了揚州。剛來的學徒是不允許進木工間的，每天的工作是打掃院子、整理材料。兩個禮拜以后，叔拙第1次有機會進入木工間。第1件事情就是學習怎樣根據聲音，辨別木門。“如果木材敲上去，聲音玲瓏剔透，說明它適合做琴聲比較低沉的琴，因為木材已經干透了，木紋很順，琴共振起來，很沉很柔。如果木材聲音發悶，就適合做清亮的琴，比如玉玲瓏。也有無法歸類的木頭，可以做成仲尼琴，因為形制所致，仲尼無差琴。”出師的時候，叔拙終于做了一床屬于自己的琴，名叫“枯木龍吟”。師父送了他三床琴，一套工具，其中的一床琴，師父整整做了十年。“你真心想做一床好琴，就要把精力、耐心、時間都花在上面。想要多少，就要失去多少，可是，失去的終有1天會被補回。不懂的不爭，學琴的時候。浙江好師傅斫琴哪家好初學者建議選擇3000-6000之間價位的，3000以下不建議購買。
”這些不同面底板相結合所產生的微妙音色變化，是經歷歷代無數琴人在不斷操弄與斫琴之間相互驗證所得到的實踐經驗，即使是在現在，仍具有指導意義。【四】合琴古琴的面板和底板是通過用生漆粘合而結合在一起的，傳統方式是用繩子均勻緊密的捆扎，約半月左右面底板才完全粘合，這樣就構成了可以發音的共鳴箱。【五】灰胎古琴木胎完成后，開始髹由大漆與鹿角霜調和而成的灰胎。將鹿角霜分別制作成80、120、200等不同目數，分別刮到琴面上，灰胎在琴體上要刮很多遍，從80目的鹿角霜一直要刮到200目。灰胎的干燥期比較長，刮一遍灰胎要干燥十天左右才能達到一種表干的狀態，然后繼續刮第二遍，一直刮到二十多遍不同目數的灰胎。灰胎刮完之后要自然存放約一年多的時間才能夠達到徹底的干燥。所以，制作一張琴比較合理的時間應該是兩年左右。【六】研磨灰胎徹底干燥后就可以打磨了，打磨的工具也與灰胎的粗細程度相符合。第1遍灰胎粗而薄，陰干后用粗磨石稍磨，然后上第二遍漆灰，此遍用中灰稍厚，待完全陰干后再以中號磨石打磨。第三次以后使用細的漆灰，干后用中號水砂紙研磨。如果琴面不平而出現沙剎音，則繼續補平，直至平整均勻為止。然后換用細水砂紙繼續均勻打磨。
“勻”是容易判斷的，也是作為演奏重要的要求。同時卻也是斫琴技術上非常難做到的。上下三準的勻，大弦小弦的勻，散、按、泛三種音色的勻，音量的勻。全部的統一和諧，是需要大量的實踐經驗和斫制過程中極為細心謹慎的態度，以及高妙的槽腹構造和對漆、木、灰、弦等材料的高度認知和控制。每個步驟之間都有著千絲萬縷的關系，而不是獨力的存在。牽一發而動全身，對一張琴整體的思考如同是一場大會戰，終審美的戰略，和戰術中的每一項技術，都是必不可少的。“清”，若說是干凈，是說淺了。“清”至少是純凈，更是一種凜冽，一種峻拔，一種不容瑕疵的堅決和遺世獨力的清高。“清”由“靜”而出，又有更難于琢磨的高深。“泉水在山乃清”，似乎只有在我們正心正念的源起，才能與它會心吧。價格的高低主要是木材、音色的差別，初學者建議選擇價位在三千至六千左右。
再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香安靜的坐著，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙．所以古人說`知音難遇'．若無知音，寧可獨對著那清風明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負了這琴．還有一層，又要指法好，取音好．若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后凈了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當心，兩手方從容抬起，這才心身俱正．還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態尊重方好。”其于琴人如此，于斫琴師尤甚。故可見《瑯寰記》載雷威“每于大風雪中獨往峨嵋，擇松杉之優者伐而斫琴”。陜西名師親授斫琴怎么選擇
學古琴是在陶冶自身情操，鍛煉自身氣質，至今仍有伏羲、神農、蕉葉等古琴款式廣為流傳。江西名家手把手斫琴哪個學得快
尤工于斫琴。天臺陶凱有詩贊他：“武陵城中百萬家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無復人，桐樹枯死終為薪。”（《西神客話》）吳拭，字去塵，休寧人，善詩，工書畫，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因為外族人的統治所致。晚清到民國間，楊時百、徐元白、王露等，經過多年實踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長。本世紀30年代，我國的有名音樂團體大同樂會所制的一套樂器（共一百四十多件）中見有古琴，且有一些改的成分。文/《樂器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設色縱斫琴名門——雷氏世家我國琴文化在唐朝已盛極一時，斫琴技藝愈加精湛，涌現出雷氏世家、張越等斫琴名家。而其中的佼佼者當推四川雷氏世家。雷氏一門，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過待詔，其較有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會、雷迅九人。而其中又以雷威較為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時，往往不避艱險，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽、分辨，找尋音質優異的材質。江西名家手把手斫琴哪個學得快