殯葬師的工作從為死者穿衣開始，其程序大致是：穿壽衣、壽鞋。身蓋黃稠，面蒙綢巾，衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結”。五G復位，口內置帛金金元寶或一枚硬幣。左手握一只金元寶（大慶用餅干等，俗稱大狗干糧），右手握一根打狗棍（可以用方便筷代替）（大慶是打狗鞭）。尸體用紅線綁好（也有用白線的）主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近尸體。（風俗認為以免死者靈魂被附于動物身上）運至殯儀館。一般隨著新工藝、新材料的開發利用，骨灰盒的種類日益繁多，外形也越來越精美。黃浦區上門殯葬一條龍服務熱線

古時候的壽衣非常講究，比較喜歡用紅顏色，因為有兒孫后代紅火的寓意，所以常會在帽子上邊綴紅頂子、外衣里子用紅布做等等。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多以青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶，因為以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。從面料上講，棉質的壽衣比較好，而絲質壽衣為貴重。四季穿棉－－壽衣不分春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿單不穿雙－－壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五岳為尊；“四領三腰”，古語講“七級浮屠”（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講“九五”。鋪金蓋銀－－壽衣套裝里的被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色，象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑后輩平安吉祥。金山區專業殯葬一條龍服務熱線現代殯葬文化一般要在批判繼承的基礎上進行綜合創新。

殯儀館是各地區民政部門下設的事業單位，設置于城鎮中，是專業承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館是一個公益性的殯葬事業單位。殯葬一條龍殯儀館深化體制機制改變，貫徹落實科學發展觀，促進公益事業發展，進一步增強事業單位活力，有利于強化履行公共服務的職責，完善公益服務體系，促進基本公共服務均等化，突出公益事業單位的公益屬性，優化資源配置，促進公益事業健康發展精神，不斷滿足人民**在殯葬服務方面的需求。

有兩件事情是不能做的：一、不能串門：一般守孝之人需要在靈堂里面守孝，而且他們還會穿上一些守孝的服裝與鞋子，如果此時此刻穿著這一身裝束到別人家，人家會感到十分的忌諱，也是十分不吉利的。二、孝盆不能摔兩次：摔孝盆這個習俗已經持續了千百年，直到現在也適用，這件事情大多都由長子來進行，在出殯之前都會將其摔碎，如果出現意外沒有將其摔碎的話，也不要再撿起來摔第2次。因為后面抬棺的人們會將其踩碎，就只管往前走就好了。一般殯葬方式有土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬等。

綠色殯儀館要以自然資源的可持續利用為基礎開展服務。比如，響應機構建設海綿城市的號召，在制訂殯儀館建設、改造方案時，考慮雨水的再利用、污水處理后的再利用、余熱利用等等。殯葬一條龍殯儀館選址的其他要求：設有火化間的殯儀館宜建在當地常年主導風向的下風側，并應有利于排水和空氣擴散。親人離世后，家屬需要開始聯系殯葬服務公司，各種事情千頭萬緒，這種時候完成以下幾件事項是當務之急。同時，因為逝者情況的不同，部分事項的處理方式可能會有些許差異。通知殯葬公司，告知逝者過世的地點。如果逝者是在家中或醫院去世，應立即通知殯葬服務。葬禮一般是召開規模大小不等的追悼會。寶山區喪事殯葬一條龍公司

壽冠，男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統的清朝瓜皮帽的。黃浦區上門殯葬一條龍服務熱線

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：去一趟寺廟：從殯儀館回來之后，按照傳統的說法，身上有可能會帶了晦氣或者“臟東西”，這時候如果直接進家門會對家中的風水造成破壞。所以，可以在回家之前先去一趟寺廟或者佛堂，較好待的時間可以長一些，目的是為了趕走身上的晦氣。去熱鬧的地方：從殯儀館出來之后，可以去街上逛逛街，逛逛商場之類的，總之哪里人多去哪里。殯葬一條龍這個過程也建議保持的長一些，除了逛街之外，還可以去吃飯，去公眾場合多待一些時間，之后再回家。這么做的目的也是為了驅逐身上的晦氣，平平安安回家。黃浦區上門殯葬一條龍服務熱線