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早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，15以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，3以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，42以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，43以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，20以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，41以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，30以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，50以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，41以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，21以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，19以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，17以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，16以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，25以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，26以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，6以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，21以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，31以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，41以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，18以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，14以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，27以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，43以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，9以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，29以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，39以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，5以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，36以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，3以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游...

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。 東周時(shí)期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅，3以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游...