一般說來進行木雕創作的工具，如鋸、木銼、鑿子、刻刀、扁鏟、斧頭、木鉆、木錘、刨子等，都可以用來進行根雕創作。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀)、刀子、毛刷、砂紙(布)、粗細布、棉紗、繩子等基本用具。特殊加工時，如火烤、蒸煮、防蟲處理時還需要一些用具，一般家庭常有的可以代用，不一定另備。根雕創作的基本手法，就是運用夸張、幻想和抽象等手法反映現實生活的一種創作方法。具體地說，就是對所選定的根材作大面積而細致的觀察，進行巧妙構思。借其形態、紋理、節疤、凹凸、曲張、窟窿、等然殊姿異態，進行虛實結合的大膽設想。以多種題材和內容來尋找材料本身的可用價值，并善于從平凡中找非凡，逐步確定創作的整體形象。明確創作思想，大膽地想象，對根世創作是至關重要。根雕的制作應強調"三雕七借"和意向造型，不管是什么根材，創作什么題材，必須遵守這個原則。在雕琢為輔，使雕磨過的部分和根形態盡量融為一全，不露雕琢的痕跡。 雕塑大致分為兩類:一類是民間美術，也有表現自身生活的作品;另一類是為統治階級服務的宮廷美術。濟南學校雕塑要求

    西方雕塑與中國雕塑的區別需要從幾方面來分析，首先，社會公眾對他們就有本質上的區別，在西方雕塑從業人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術家被看著是同在一個群體，而在中國雕塑從業人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業人員，甚至是粗工。伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業人員才被認同，雕塑被列為美術的重要組成部分，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認同。這是西方雕塑與中國雕塑有何區別的其中一個原因。其次從實踐層面來講，在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創作形式上極為相似，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有單單獨作的自由空間;另一方面，從表現對象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現實的能力。而在西方，在"工作室"自由創作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進入各種現代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關注。 浙江卡通雕塑尺寸雕塑，指為美化環境或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。

    西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區出現了當時比較創新的古典前期文化，即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前幾名00年左右瑪雅文化開始出現并發展，它繼承了中美洲文化傳統，發展了大型雕塑，如神廟等。14世紀上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統治了墨西哥河谷，建立了君主專制王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝，接著向南方掠奪并統治了印加文化的發源地--秘魯。在非洲文化中，雕塑是比較重要的美術形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分為兩類:一類是民間美術，為宗教、魔法服務，也有表現自身生活的作品;另一類是為統治階級服務的宮廷美術。這兩類雕塑都內容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現雕塑力，視覺沖擊力強。至今黑非洲雕塑仍具有獨特魅力。古埃及文化是非洲文化長河中一顆燦爛的星星。古埃及雕刻是雕塑與建筑完美結合的藝術典范，具有歷史性紀念碑似的宏偉、博大和非常高的藝術成就。如某些浮雕為了保持建筑的平面性，壓縮體積與繪畫形式中的線的組合。

    產品涉及范圍：建筑雕塑,城市雕塑,廣場雕塑,環境雕塑,園林雕塑,寺廟佛堂雕塑，景觀小品雕塑,人像人體人物雕塑、動物雕塑,海洋生物雕塑,仿古植物榕樹雕塑,校園學校雕塑,花壇小品噴泉雕塑,景觀奇石水景溶洞雕塑,假山假樹雕塑，小區樓盤景觀雕塑、濱河濱江景觀雕塑、市政城市雕塑、校園雕塑、藝術雕塑雕刻、藝術景觀雕塑、游樂園雕塑、園林景觀雕塑、酒店景觀雕塑、浴場酒樓溫泉SPA造景、假山塑石、庭院假山、水景瀑布、塑景人造溶洞、鐘乳石、跌水噴泉（疊水）、藝術疊泉；青銅黃銅紫銅雕塑、銅像、銅人、銅鼎、銅獅、銅馬，銅動物；防真人、硅膠人、仿真植物、防真動物、仿真榕樹；砂巖藝術家居背景墻、景觀墻文化墻、景觀石、藝術砂巖雕塑、無機砂巖雕塑、藝術雕塑雕刻；不銹鋼雕塑、不銹鋼LOGE、不銹鋼標識牌、廣告不銹鋼雕塑；不銹鋼藝術家具；玻璃鋼雕塑藝術品、手糊玻璃鋼制品、玻璃鋼花盆、玻璃鋼種植箱垃圾桶、玻璃鋼凳面椅面。雕塑是造型藝術的一種。 又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。

    20世紀是一個色彩繽紛的時代，各種思潮和流派不斷產生并流行，并波及整個世界，如立體派、表現派、未來派、超現實主義、流行主義、抽象構成和照象寫實等等，不管這些流派的形式和主張有何不同，他們都是決裂于傳統藝術的新形式。20世紀雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫西(1876~1957)。布朗庫西對現代雕塑的貢獻是多方面的。他比較重要的貢獻是創始了一種具有普遍意義的象征物，這種象征物的雕塑形式簡潔、強調形體的基本屬性。由于現***活的急劇變化和快節奏，以及雜亂無章的事物，人們要求在心理上接納一種單純的、簡潔的藝術形式。另一種是立體派的雕塑，創立人是畢加索，但負責人人物是烏克蘭出生的亞歷山大·阿基本科，他的作品特點是把堅實的平面與挖空的開放的體積對比形成一種獨特的節奏和動感，并用凹陷的結構取代原本堅實的甚至凸出的結構使空間流動起來，并探索了正負空間的轉換。立體派的負責人還有蕾蒙、杜桑·維隆、昂利·洛郎斯、雅克·李普契茲。 雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。浙江卡通雕塑尺寸

雕塑按照材料分類可分為泥雕，石雕，根雕，玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種類型。濟南學校雕塑要求

    西方把這一時期稱為中世紀時期(也叫中間時期)，它所包括的范圍是從古典時期結束起，直到文藝復興之前。這一漫長的日子被基督教統治著，所以形成了基督教美術。這一時期的雕塑，摒棄了關于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合基督教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個部分都充滿了生機。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結合在一起的愿望，而這種美術風格上的創新竟成為13世紀偉大的哥特式雕塑的先軀。與此相同，東方也產生了一種宗教--佛教。佛教誕生在印度，佛教的誕生也帶動了佛教藝術特別是佛教雕塑的發展。就佛教雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術的探索基本上是三維的。在印度，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現。他們制作雕塑不是有意模仿對象，而是創造出經概括的形體，這些雕塑有一種厚實的分量感，從而達到了一種對質感、三維空間，以及紀念碑氣勢的表現。兩漢后佛教傳入中國，后又傳入日本等地。 濟南學校雕塑要求

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