唐睿宗時曾在長安宮城外架起一座高二十丈的"燈輪"，上面纏著彩色絲綢，裝飾金玉，懸掛五萬盞燈。皇親貴族們也制作大型"燈樹"。詩人崔液寫有"誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來"的佳句。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜"。以后歷代引以為例。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達旦，這是我國長的燈節，清代，還在乾清宮設鰲山燈，元宵燈節依然盛況空前。淄博京韻花燈以快的速度提供好的產品質量和好的價格及完善的售后服務。聊城元旦花燈來樣訂做

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珠兒潭）等人文歷史景觀系列組燈和“十里銀湖墅百米風情畫卷”等創意彩燈。各種燈飾將運河夜景裝扮得流光溢彩，藝術地再現了古運河畔帆檣卸泊、百貨登市、行棧密集的繁華景象和武林門外“魚擔兒”“米擔兒”的生動場面，結合運河兩岸的火樹銀花及百余串大紅燈籠的亮燈，成功營造了“十里銀湖墅”和“天上銀河落人間”的璀璨意境。近年來，燈會圍繞運河文化名區和運河文化帶建設，巧妙結合運河綜保和亮燈工程，有機融入運河申遺等元素，燈會內涵越來越豐富，形式越來越新穎。既有傳統燈會的傳承，又有新式燈會的創新，將悠遠的歷史文化與現代的花燈展示完美結合，呈現一派“千年古運河彩燈搖曳映兩岸、十里銀湖墅火樹銀花不夜天”的壯觀場景，使得杭州“老底子”的民俗節慶活動煥發出新的生機和活力。為難得的是南運河水上燈會與陸地燈會相得益彰，別有不同凡響之處。陸地燈會以“集大成”為目標，重在營造地域文化品牌特色。水上燈會則注重**的參與體驗，“舟在水上行、人在畫中游”，利用運河兩岸亮燈工程、各種燈彩、漕舫船、**文化活動，打造一條流動的民俗風景線，凸顯運河的生態、文化、景觀、休閑功能與特色，再現江南水鄉的傳統風味。

擴大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節的重要標幟。兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。中國臺灣花燈，俗稱「鼓仔燈」，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關刀燈等。由於閩南語「燈」與「丁」同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。中國臺灣習俗中，婦女在元宵節穿梭於燈下，祈求來年得子(男)、添丁；在中國臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為「起燈」；諧音「起丁」，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統的民間手工藝品。地方戲曲【花燈】。清乾隆中葉，由于昆明商業發達，外省會館、行業會館紛紛建立。淄博京韻花燈始終堅持以人為本，恪守質量為金，同建雄績偉業。

燈會知識之六：舉辦燈會的效益如何？盛世辦燈會、盛典辦燈會、會節辦燈會。在春節、元宵、五一、中秋、國慶等傳統節日和各種旅游節、慶典、紀念活動等節慶中，引入自貢燈會或自貢彩燈這個獨特的文化旅游資源，既可以增添節日氣氛，又可以活躍會節氣氛。燈會助興、會節添彩、相互輝映、商機無限。許多城市成功的經驗證明，在各種會節和慶典等大型活動中，引入自貢燈會，能充分發揮文化品牌在會節、慶典活動中的比較大效應：——在短時間內聚集大量游客，增加舉辦燈會的社會效益和經濟效益。——量身打造，為企業提供宣傳平臺。——豐富節慶活動內容，活躍節慶氣氛。——整合節慶和燈會資源，發揮各自優勢。——商機無限，實現雙贏目的。燈會知識之七：現代燈會的含義：現代燈會已日漸成為“盛世和諧”與“廣告新媒體，推廣新形式”的代名詞，燈會已從傳統習俗的民間活動形式轉變為具有更多的現代活動內容和新的文化載體。“文化搭臺，經濟唱戲”，也已成為適應社會經濟發展所需要的一種新的形式。現代燈會逐漸演變成以街燈為主，即在節慶日在街道兩旁擺放花燈，少則十幾組，多達上百組的花燈供市民觀賞。創新是燈會的靈魂，是燈會成功的關鍵。淄博京韻花燈以發展求壯大，就一定會贏得更好的明天。臨沂異型花燈制作

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焊工絕活，搭建雛形直徑5―8毫米的鋼筋在一般工廠里一焊就斷，而彩燈制作焊工在焊接時卻不會出現這種現象。扎燈在四川已形成產業，經彩燈學校培訓出來的學生需在實際工作中當兩年“學徒工”，才有資格獨當一面。經過焊工師傅的焊接，一個個彩燈部件被連結起來，彩燈“雛形”就形成了。電工細致，防電透光做出“雛形”后的下一道工序便是安裝燈泡，在業內術語上叫作“做內透”，這個環節中需要按照國家有關標準做好安全用電防護措施，對線路、燈具等做好防漏電保護。作為燈組制作團隊中的電工，需要在制作完畢后反復檢查，盡可能確保燈組沒有黑暗死角。裱糊分色，彩燈展顏完成“雛形”和“內透”后，就要在“雛形”上進行裱糊。彩燈中使用的是綢緞，業內稱為“八美緞”，一般選用透光性和反光性較好、色澤鮮艷、結實耐用的綢緞面料。將這種綢緞用膠黏貼在彩燈骨架上，經美工進行美化和調整。當然，根據原先的設計圖案，可能要用到十幾種不同顏色的綢緞，這項工作十分繁瑣，被稱作“分色裱糊”。至此，一組彩燈才可基本完工并展現出其魅力了。一般而言，一組長約6米左右的彩燈，扎制至少需要50個工時。因此，一場頗具規模的彩燈展飽含著彩燈工人們的智慧和心血。聊城元旦花燈來樣訂做