前言眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點，隨著各歷史時代文化的發展而發展。它以物質和藝術的結合，通過有形的方式體現出來。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。鏡片文化鏡片的文化內涵主要體現質材的優良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現了截然不同的文化色彩及內涵。在現代，工、農、商、學、兵等社會各階層，男性、女性用鏡，風格各異，都體現著人們的思想文化內涵。眼鏡是鑲嵌在框架內的透鏡鏡片，戴在眼睛前方，以改善視力、保護眼睛或作裝飾用途。溫江區通常眼鏡批發銷售電話

（三）顏色人們一般將顏色分為兩大類：以橙色為基調的暖色調和以藍色為基調的冷色調。大多數人喜歡選擇與膚色相配的服飾，這樣可以顯示性格特征。雖然了解從美學角度上來選擇鏡架的樣式和顏色，不過要說明幾點：首先，這些只是基本理論，時尚總是不斷變化，個人品味也有不同，因此配戴者的愿望則是**主要的。其次，還需要考慮鏡架選擇的其它參考條件：功能和感覺，它們可能與時尚標準有所矛盾。另外**重要的是，時尚原則只是幫助選擇，而非***。鏡架功能金牛區創新眼鏡批發銷售廠家患了近視的人戴了眼鏡以后，近視度數一般是不會加深的，因為近視是否加重與眼鏡無關。

中國的姑蘇（蘇州）是中國眼鏡的發源地，蘇州生產眼鏡不僅歷史悠久，而且對中國的眼鏡業的發展起了很大的推動作用。明代崇禎初年（公元1628年）、蘇州眼鏡史上出現了一位杰出的技師，名叫孫云球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到視力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經過反復多次試驗，利用機械原理發明創造了鏡片研磨機器——牽陀車。這種牽陀車，就是所謂古典法加工的水橙，是用腳踏轉動，采用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，***終于掌握了磨片技術，用天然水晶石磨制出鏡片。

古董眼鏡古董眼鏡古董眼鏡是指用手工制作，單件裝配而成的舊式眼鏡，現機械流水線生產的眼鏡不在此列。眼鏡是舶來品。據考證，**早的眼鏡在意大利出現，歷史上***幅出現戴眼鏡的人物畫像是托馬索于1352年在物雷維索所作的普羅旺斯像，此時相當于中國明朝洪武年間。有資料顯示，眼鏡從西方傳入中國是明中期，但眼鏡的大量出現應是清朝初期，后廣東人仿其式樣以水晶石制之。在市場能尋覓到的古董眼鏡，大多是二十世紀二三十年代的產品，特點是用料考究，以黃金作為原材料是**普通的，除此還有白金（鉑）、紫金、墨晶、玳瑁、紫銅、白銀、象牙等，無論從鏡片的磨制到銜接兩鏡片之間的“橋梁”、包括鏡腳、花紋雕刻等，全部為手工打制而成，這與早期的古董鐘表相同，每件都是工藝精細的手工藝品。 [2]在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現了截然不同的文化色彩及內涵。

變色眼鏡許多汽車司機在開車時常常戴著一副黑眼鏡。在陽光下或者積雪天駕駛汽車的時候，這副黑眼鏡能保護眼睛不受強光的長時間刺激。可是，當汽車突然由明處駛向暗處的時候，戴著黑眼鏡反而變成了累贅。一會兒戴，一會兒摘，實在太不方便啦。有什么好辦法來解除司機的這個苦惱呢。有，戴上變色眼鏡準行。在陽光下，它是一副黑墨鏡，濃黑的玻璃鏡片擋住耀眼的光芒。在光線柔和的房間里，它又變得和普通的眼鏡一樣，透明無色。變色眼鏡的奧秘在玻璃里。這種特殊的玻璃叫作“光致變色”玻璃。它在制造過程中，預先摻進了對光敏感的物質，如氯化銀、溴化銀（統稱鹵化銀）等，還有少量氧化銅催化劑。防沖擊眼鏡主要用在實驗室、手術室等場合；新津區品牌眼鏡批發銷售廠家

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后視反光鏡一種特殊眼鏡。正面看與普通眼鏡無異，佩戴后，通過鏡片的外側，能夠清楚地看到身后的情況，使***能夠方便的瞻前顧后，提防被人反跟蹤。就跟蹤監視而言，既可在被監視對象背后作業，也可在其前邊或側面作業，具有較好的隱蔽效果。矯正眼鏡常用的眼鏡，主要是利用透鏡、棱鏡、角膜接觸鏡等來矯正視力，以達到消除視力疲勞，保護或***眼睛的目的。眼鏡種類很多，矯正屈光不正主要用光學眼鏡及接觸眼鏡。近視眼的矯正：應配戴一幅適當焦度的凹透鏡，使光線經凹透鏡適當發散，再經眼睛折射后在視網膜上形成清晰的像。溫江區通常眼鏡批發銷售電話

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