泰國錫器源于明代廣東潮汕。流傳泰國后受泰國文化、歐美文化與東歐文化影響，經華人幾代探索、實踐、發展成為一種獨特的精美藝術品。

原料方面：真正的泰錫器（英文學名Thaipewter）是99.99%純錫占97%，鎳2%，黃銅8%。完全符合歐美國家質量要求。（順便一提：泰國街邊假貨，所用的原料是以鉛鋅原料所做）。

款式方面：以中國式的加工為基礎，并運用現代加工方法，揉合了歐、美與東歐國家的造型，泰國古典的花紋，以實用與藝術的統一，終于形成了泰國錫器此前列派。

錫器保存茶葉，或因錫元素的特別作用，與錫器的密封性，保存期比任何其它金屬罐要長，質量更好，具有不變味，不變色的特點。 淺談錫器的美學形式和價值體現。藝術錫器使用方法

純錫酒具好處？

首先﹐錫是“綠色金屬”。據金屬理論分析，錫性涼，散熱效果較好。因此,較其它器皿更勝一籌。錫制酒具斟酒，夏天清涼爽口，冬天溫酒導熱較快，令人適意，深得飲酒者的喜愛。故有用錫器盛酒有“盛酒酒香醇的美譽”。

其次，錫金屬特有的金屬質感，色澤優美，用錫制作的器皿和工藝品用于裝飾，張而不揚、含而不露，是其它金屬望塵莫及的。

其三，錫能防毒，如果酒里含有毒素，倒入錫酒杯內就能少許變色，其功能類似于銀。

清遠回贈錫器請教老師，怎么才能買到不含鉛的錫器呢?

定制的錫器，多為茶道具，常常參與的，根據的喜好進詩歌詞繪畫的創作。此蔡錫恭刻款錫罐，單看字與畫的內容偏好，股濃郁的迎撲來。畫的主體刻繪畫的“標配”蘭花洞，兩只雀，直停棲在枝頭，只在林間穿梭，好不歡快。另鐫刻宋代詩杜的《寒夜》：“寒夜客來茶當酒，爐湯沸初紅。從來樣窗前，才有梅花便不同。”后落“少峰刻”款。有趣的是，詩中提到了梅花，作者別具匠，他將梅雙清安排在了壺蓋上。并在畫上題詩“從來三友繪圖，謂何不見松乎。梅含笑低頭語，他在秦邦作夫。”罐底款“林克瑞制”。據載，蔡錫恭，字少峰，性嗜茗壺，收藏時彬、楊彭年等名家制壺，享有盛名。

精美的錫器是高貴和典雅的象征，既美觀又適用，是收藏或送人的佳品。錫器茶具,色澤銀白,優雅高貴,具有很強的金屬質感,視覺效果獨特。由富有經驗的工匠以傳統手工藝技術，進行雕刻、焊接、打磨、拋光等多道工序處理。摸上去手感柔滑細膩，是很有收藏價值的手工藝術品。如果用來泡茶，具有泡茶久、味更濃的效果,是親朋好友品茶及收藏的很好之選。現代人喜歡錫器并不是一時興起，關于錫器收藏還是有歷史淵源的。古埃及金字塔中的錫手鐲和錫制“朝圣瓶”、日本宮廷中盛放御酒的錫制器皿,錫器這種古老的手工藝品，在世界各地都有自己的推崇者：英國與德國的皇室喜愛用錫制器皿來盛放啤酒，而在中國古代，人們就已經懂得在井底放上錫板來凈化水質，宮廷里也常用錫制器皿來盛裝御酒。
錫器與銀器同樣光潔燦爛，而且具有獨特的紋理和色澤，卻不象銀那樣容易變色和氧化，早期的錫器曾被許多歐洲皇室選用，深受貴族人士的喜愛。工藝精心設計，造型高貴典雅，是饋贈之佳品。古代的銀兩是怎樣的,價值有多高呢,對比現在的人民幣是多少。

到了宋代，文獻中關于錫器的記述增多，文獻內容則表明社會普遍使用錫器的時代已經到來。
宋代仍有將大量錫器作為殉葬品的，宋代范公偁《過庭錄》載有這樣一件趣事：“文正長子監薄純佑，幼有智略，與富彥國家子弟游。富氏引葬，陳設從葬祭用甚盛，觀者如堵，器用蓋錫造者。監薄在側，取一器掰而示眾曰：‘此錫器，爾等謂何物耶？’富氏子大怒，以為笑己。監薄徐謂曰：‘爾何所見？吾正恐愚民致疑，害爾先塋耳。’富子嘆服。時始十余歲。”周密《癸辛雜識別集卷上·楊髡發陵》……高宗之陵骨發盡化，略無寸骸，止有錫器數件，端硯一只。同時，民間錫器之普及，已超越了前代。此時的錫器無疑已成為百姓日常生活的必需品，打錫器成了重要的民間手工藝，
且行且珍“錫”:古老的錫器 不老的手藝。清遠回贈錫器

具有一點的社會文化考究價值,是研究古代錫制品的重要實物。藝術錫器使用方法

錫茶罐突出的優點是密封性好。錫罐存放茶葉異味，保存時間長，能保留茶葉本的風味。李漁在《閑情偶寄》中也有記載：“貯茗之瓶，宜錫……取其味不泄。”清代陳元輔《枕樓茶略》不惜對錫器貯茶給予**的評價：“收貯佳茗，舍錫器之外，吾未見其可也。”
錫器澤沉靜古樸，起螺鈿、銀器更符合追求拙趣然的審美情趣。清代的錫茶罐已經超脫出民間物的范疇，成為參與成就雅趣活的部分。出版于本明治年（1875年）的《青灣茗（宴）圖誌》中便記載了量中國明清時期以及本茶席形式，包括茶席上的各類茶具雅器，其中便有量的錫茶罐的描繪，包括錫茶罐的造型、款識、銘、紋飾等細節。藝術錫器使用方法

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