一件錫器，既是歲月之美，也是尋常之美

錫，是古老金屬，錫之為器，自上古而延綿至今。

青銅文化，歷來為世人所重，其實所謂“青銅”，很多都是以銅為基礎的銅錫合金。

錫，在青銅文明中扮演了重要角色。目前考古發掘的證據表明，錫器的歷史略晚于青銅器，但錫器卻比青銅器具有更長久的生命力。

錫制的茶具、酒具、禮器、婚嫁用品、文房四寶……錫器曾無所不在地參與百姓生活的辛酸與喜悅。如果說向來為世人所重視的青銅器**的是“廟堂文化”，那錫器所折射出的就是與百姓生活息息相關的“民間文化”。錫之史據考證，早在周朝時，中國對錫器的使用已經十分普遍了。先秦時期，專設了錫業管理機構，《周禮·地官》提到：“職金，掌凡金、玉、錫、石、丹青之戒令”，就是明證。在漢代，有相當一部分錫被用來鑄造錢幣和佛像。至宋代時，錫器已經成為百姓日常生活中的必需品，打制錫器也成了市井之中的熱門行當。 由于道口點錫聞名于世，1915年曾在巴拿馬萬國博物展覽會上展出。廣東錫器按需定制

  沈氏字鷺雍，號竹居主人。活躍于康熙時代，浙江嘉興人。清代大詩人朱竹坨過生日，沈曾為之制一錫渣斗。中國歷史博物館藏有其所制圓錫壺一件，蓋面上凸，上有白玉球形鈕，壺把為紫檀木嵌制。壺身一面刻行書“世間絕品人難識，閑對茶經憶古人”，款字“陸希聲句，沈存周書”。另面亦刻行書“愛甚真成癖，嘗多合乃仙”，款署“徐玄句，存周再筆”。壺身有印章四，壺底正中有篆書印章“竹居主人”。錫質溫潤，古樸雅致。沈存周之后尚有沈朗亭亦以善制錫壺名世，故宮藏有其桃式錫壺一件。汕尾錫器分析錫器在汲取多方面營養的基礎上，采眾器之長，其栩栩如生的狀貌，是其他任何金屬工藝品所望塵莫及的。

普通錫器，比詩文錫器差了點兒什么？
市場上很受歡迎的錫器，常常鐫刻有山水花草詩詞，價格也比普通錫器高上不少。普通的錫器，比起它們來說差在哪兒了？其實就差一口“氣”，這個“氣”就是“文人氣”。
錫器大多數為文人定制，多用于飲茶。與一般紫砂壺相比，制作錫包壺常常由文人參與，壺上面的詩詞、刻字都是文人的個性創作。因此，詩書畫結合的意境在錫器上多有體現，基本上每一件作品，都有詩文和山水畫刻字，雅致清麗，深受歡迎——

錫的用途主要是用于制造合金。錫器的材質是一種合金，其中純錫含量在97%以上，不含鉛的成份，適合日常使用。錫器平和柔滑的特性，高貴典雅的造型，歷久常新光澤，歷來深受貴族人士的青睞，在歐洲更成為古典文化的一種象征。錫是排列在白金，黃金及銀后面的第四種貴金屬，錫富有光澤、無毒、不易氧化變色，具有很好的殺菌、凈化、保鮮效用。生活中常用金屬錫的材料用于保鮮食品、罐頭內層的防腐膜等。錫是一種質地較軟的金屬，熔點較低，可塑性強。錫可以有各種表面處理工藝，能制成多種款式的產品，有傳統典雅的歐式酒具、燭臺、高貴大方的茶具，以至令人一見傾心的花瓶和精致奪目的桌上飾品，式式具全媲美熠熠生輝的銀器。錫制作成的錫器以其典雅的外觀造型和獨特的功能效用早已風靡世界各國，成為人們的日常用品和饋贈親友的佳品。錫器之妙:器以載道,物我兩忘。

民間錫器的普及始于宋代，彼時錫器已成為百姓日常生活的必需品，打錫器是當時重要的民間手工藝，堪稱市井之中不可或缺的熱門行當。吳自牧《夢梁錄·鋪席》有“……向者杭城市肆名家，有……官巷北金藥臼樓太垂藥鋪、胡家馮家粉心鋪、染紅王家胭脂鋪、淮嶺傾錫鋪……”的記載。民間打制錫器，以個體開店或游走鄉里為主要形式，成規模的作坊很少。
錫器店多為臨街而設，亦鋪亦坊、設施簡陋，木制櫥柜（架）擺有成品或半成品錫壺，柜臺外即是作坊。一般顧客可洽買成品，也可現場按樣加工，如是舊器翻新，講好差價互補，亦可照做，經營手法十分靈活。這些店鋪一般都有名號，例如“聚盛錫店”“興盛錫店”“同興錫店”“和成錫鋪”等。一件精美的錫器要走過多少路才能來到你身邊.河源錫器聯系方式

定制的錫器，多為茶道具，常常參與的，根據的喜好進詩歌詞繪畫的創作。廣東錫器按需定制

而那些擔著錫爐四鄉游走的打錫匠，多是一位師傅帶著一名小徒做幫手。師傅背著兩塊鑄錫板和備用錫錠，手中提著T形和J形兩個砧具，在走街串巷時有意讓它們相撞，發出叮叮當當的響聲，權作獨特的招商音符。此外，還不斷喊著：“誰打錫壺啵？”小徒弟則挑著小型桐木風箱和簡易化錫爐等工具擔子。當然，也有一人獨干的，挑著風箱錫料和化錫的爐子。若有哪家需要打錫壺，在庭院中或大門巷道旁，支起爐子便可干起來。對于那時的人來說，錫呂是日常居家的生活用品，也是重要的禮器、祭器。城內大戶人家幾科都置有“房內九件”和“廳堂九件”，諸如斗燈、果盒、花瓶等。每當有女出嫁，嫁妝中也必須有錫器，而錫器的多少及優劣，又直接關乎娘家的體面，關稅新嫁娘在婆家的地位。廣東錫器按需定制

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