一般中國傳統喪葬禮儀： 回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后，全家脫下麻衣，小子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能傳紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之后才補辦。卸孝是在升龕點主喪事完結時，卸下身上一切帶孝的標志。 報喪 客家地區，報喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前，告明來意。親戚給報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。在黃岡，報喪人不能進入親朋家里，只能在門口呼叫后告知，親朋滔一碗冷水給報喪人喝，一般喝一口，人后在門口倒掉。此時，親友前來送 儀，要回送一對紅絲線，或加一條毛巾。溫州鶴棲實業有限公司致力于提供陵園服務，歡迎新老客戶來電！文成陵園位置

一般佛教文化陵園建筑，其特征在于沿一中軸線布置的佛教文化陵園建筑群，它主要分為三個區，其中： 一區為生活區或僧伽區，它一般包括二個小區：一小區為輔助建筑小區，在小區內建有牌坊、停車場和分別布置在其兩側的賓館、飲食及相應的旅游商業服務設施；第二小區為活動小區，在小區內建有山門、釋迦殿、紀念堂、菩薩殿、左右配殿及跨院的僧寮、禪堂和供文化交流用的會堂、內部客堂； 二區為主陵區或菩薩區，它一般包括放生池，架在其上的拱橋，地獄之門，矗立著菩薩像的壇場和護光建筑，其中的菩薩為地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩或普賢菩薩； 三區為基園區或佛陀區，它一般包括緊接第二區的往生廓，西方極樂世界小區，東方琉璃世界小區，上方兜率凈土小區和建在三小區交會處的明王像，其中在西方極樂世界小區內建有以阿彌陀佛為主尊，觀世音、大勢至二菩薩為脅侍的露天造像，在東方琉璃世界小區內建有以藥師佛為主尊，日光、月光二菩薩為脅侍的露天造，在上方兜率凈土小區內建有以彌勒佛為主尊，造交腳彌勒像做說法溫州鹿城區墓地銷售價格溫州鶴棲實業有限公司是一家專業提供陵園服務的公司，有需求可以來電咨詢！

古代時代家境窮苦的人家，碑石大多以磚塊刻字，或用長橢圓形、表面較平坦的普通石頭(沒有刻字)或者木板來當作墓碑。近年來，喜歡采用石材當墓碑。種類一般品有青石板、花崗石等。 1、墓碑和臺石上，不可出污點、剝皮、腐蝕。若有出現，看在何部位，即主何人、何病。如果碑石風化剝落，碑文模糊，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其子孫有眼目之疾。 2、碑石以硬度高，不易風化雨蝕、色澤柔和、紋路均勻細致、不含雜質者為佳。其中的選擇是選擇花崗石，要求白色或者黑色、花紋均勻。 3、紅色的石碑，由于紅色光表示兇暴，若紅色的色澤不佳(暗晦)，容易發生父子、家人離散、糾紛之事。若紅色光澤明亮，表示家有喜氣。黑色光表示神秘、悲哀、。若黑色之光澤灰澀會導到家運衰退。 4、有的墓碑還會呈現各種若隱若現的花紋，喜見龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋等吉祥象征的圖樣。

陵園的選擇，如何選擇合適的陵園？1.環境要干凈、清凈。無噪音、垃圾、依山傍水、鳥語花香、自然天成，乃是先人安居的適合場所。2.禁潮濕。應選擇較高地勢，水位較低，不易損壞骨灰盒。現在一些墓地，因為地勢低洼，上面是用石材填充的，沒達到入土為安的目的。3.純凈土。凈土即是說土中只有活的生物留下的痕跡。4.墓碑石材的選擇：碑體應該選擇硬度好，抗風化能力強的石材，其它部分材質可稍次一些。一般情況下，碑體多用花崗巖和大理石。溫州鶴棲實業有限公司為您提供 陵園服務，歡迎您的來電哦！

一般陵園文化——壽墓之增福益壽 生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散于天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。 種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死于非命，術士有如擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福“倒貼”。術士為求自保，得財之后，也要將之散去。溫州鶴棲實業有限公司是一家專業提供陵園服務的公司，歡迎您的來電！文成陵園位置

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陵園的選擇也是對逝者的一片孝心，所以對陵園的選擇也是不可馬虎的。跟大家說說挑選陵園的要點！1.陵園的自然環境。從地勢上講無非是山地或平地。兩種地勢各有特點：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視界開闊、規整肅目，怎樣選擇要看您的喜好了，只需幽靜、清新、美麗就可以了。2.陵園的處理服務環境。這方面您著重要調查的是陵園的環境衛生狀況。看看陵園內無論是園區仍是墓區是否干凈整潔，有無垃圾、殘枝敗葉等雜物。假如狀況好，說明這家陵園底子的處理服務是好的，反之您則要慎重一些了，您將親人安放到不能保證底子衛生的陵園，想必您的親人也不能得到很好的照料。文成陵園位置

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