包括：主山、少祖山、祖山、父母親山…等等。目前有的公墓，根本并未主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選取的風水須要有主山、少祖山、祖山等背山。7、公墓（陵園）的風水的砂首拱衛及地理高度：青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是須要著重考慮因素之一。這些因素須要具備，并且相符各風水山的要求。而墳地不能太高（近峰頂，而并未拱衛），因為風水講的，是藏風聚氣、氣聚有情。8、公墓（陵園）的風水的明堂也是非常主要的。明堂的尺寸、長短，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，須要弄清地基情形，…。以香港為例，目前有的公墓，時至，明堂早就是「今非昔比」，變為了「摩天大廈」或「地盤工程」。所以，福主應當帶同有經驗的風水地師，到現場實地堪察。因為，明堂忌有破損，會影響后世的前程。陵園，屬墓地的一種安葬形式類型。硚口區孝賢祠公墓陵園

    01陵園種類在生活中，經常會聽到陵園與公墓這樣的字眼，似乎這兩者是同一個意思，事實上，二者有相似之處，但更多的是不同。相似之處在于，都屬于安葬的形式類型；不同之處除了陵園是屬于墓地的一種安葬形式類型之外，還有其他不同之處，具體見下文。首先我們，來看陵園與公墓二者的名詞解釋。陵園屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發展，現代的陵園建設要求向著景觀化、藝術化、立體化、個性化、產業化的方向邁進。陵園的分類有多種，主要包括：1、皇陵園：皇陵園是中國傳統歷史產物，它主要是以權利而形成。2、特色陵園：它是指因為某一事件的發生，而形成的安葬或紀念地方。比如董存瑞烈士陵園，對越反擊戰**云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂山**烈士陵園等等。3、普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據國內國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者**多地方，全國市級城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、武漢市萬福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀念園等等。4、**烈士陵園：為了國家解放和民族**而奉獻出生命的烈士**墓園，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。比如：湖北省一級公墓長樂園等。青山區獨山公墓公墓陵園聯系方式國外的墓園歷史悠久，我國也正在借鑒。墓園和公墓本質是一樣的，但墓園的意義功能更廣。

    但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。一如何選擇公墓園？1，觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。2，觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。3，公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。4，公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。二如何選擇公墓園中的吉穴？在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據風水原理，初步確定公墓園中風水地的位置。在龍脈一致的情況下，認真仔細觀察公墓園的前后左右，選擇**中，**能接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關系到子孫后代的富貴貧賤。**后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴**為關健的一步。除此之外還要避開以下不利因素：（1）,要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。（2）,量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。（3）,因公墓大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁。

    農村實行殯葬**主要有三大任務：一是積極推行火化。**遺體處理辦法；二是制止亂埋亂葬充分節約土地資源；三是革除喪葬陋俗樹立文明節儉新風。這三項任務落實好了殯葬**就達到了預期的效果。當前在農村很多地方推行火化的**已取得了較大的成績。但與之相應的另兩項**顯得相對滯后、尤其是亂埋亂葬的現象還相當普遍，使得殯葬**的成果大打折扣。如何解決這一問題，筆者認為，在農村普遍建立公益性墓地，是目前制止亂埋亂葬現象的一種較為現實的途徑。為此，本文對目前公益性公墓存在的問題談兩點個人觀點及建議。一、目前遷墳安置中存在的問題：（一）缺乏統一規劃和管理，容易造成亂埋亂葬。投親靠友方式遷墳安葬，大部分安葬在親朋好友的自留地、自留田中，占用耕地林地。到外地租（購）墓地方式遷墳安葬，由于沒有統一規劃和管理，墓地占用面積大，比較分散，且由于相互攀比，豪華墓地日漸增多，嚴重浪費了土地資源。同時，大面積占用山地，毀林及硬化現象嚴重。（二）經營性公墓墓地價格偏高，經濟上難以承受。市區經營性公墓價格偏高，遠超遷墳補償款，絕大多數村（居）民經濟上難以承受。而且由于待遷墳安置的墳墓多為遺體墓穴，如起棺火化后再購經營性公墓墓穴安葬。陵園多為遺留下來的遺址古跡，多以歷史為前提來規劃設計，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。

    什么是水墓地風水。墓地風水即是祖先葬地的地理形勢。好的墓地風水可旺發子孫后代，為子孫后代帶來平安富貴。古語有云，“頭風水（祖墳），二屋場（祖屋），三者命運也”；“生者命從葬者定”。不同的祖墳風水能造就不同的家族運勢和不同的人生命運。“莫說生來命數奇、地元一得天生移”，祖墳風水佳，其子孫人丁興旺，發第科甲，催官顯貴，榮華富足。反之，有破局的祖墳風水，必主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚墓地風水之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、***萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于叫人識別運用生氣為人類造福。比如古代皇陵風水。因為皇帝是天子，生前“萬歲”，死后得有“萬年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的，講究人與自然和諧的統一“天人合一”，其實皇陵是講究人與自然和諧統一環境觀念的，帝王陵寑擇址看似迷信，其實一點也不神秘。集人文藝術、文化歷史、自然景觀、祭拜追思為義體的綠色山地生態園林。是逝者辟蔭孝子賢孫，盡享安寧祥和。東西湖區孝賢祠公墓陵園什么價格

首先，公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質不同。硚口區孝賢祠公墓陵園

    由古時松庵寺院主持陵寢開展修復擴建。松庵寺地處福州市晉安區壽山鄉沙溪村，距福州城區約20公里(25分鐘車程)，距森林公園，新店周邊15公里。福州北峰松庵寺地藏殿，總近25000位骨灰格位，一期6000位已開始對外認捐。將制作全福州景觀較美，較人性化的佛教文化休閑禪院，是為妻兒盡孝的較佳選擇。7、福州市閩侯縣甘蔗鎮靈峰寺圣光寶塔長久存放骨灰。靈峰寺坐落在閩侯甘蔗鎮，坐北進南，依山而建。據明王應山閩都記載，寺始建于宋慶歷七年1047距今近千年，靈峰寺歷經光陰滄桑，1988年重修擴建。主要建筑物有大雄寶殿、天王殿、大悲樓，鐘鼓樓、祖師殿等，布置合理，聲勢巍峨，蔚為壯觀。1993年，經閩侯縣的準許為宗教活動處所。靈峰圣光寶塔座落寺院的西面，由圣光寶塔，綜合樓，祭拜處三主體建筑物組成，寶塔地處閩侯縣甘蔗街道長江村，空氣清爽，環境美妙，依山傍水，全景閩江，交通簡便。相距閩侯縣的的，相距福州洪山橋也的18公里，系目前福州地區視野景致的好的的。圣光寶塔全新裝潢，設備齊備，園區正開展綠化工程，將制作一個全新的生態觀光綠色公益陵園。在這里佛教文化獲取美妙體現，自己家人的尸骨能在一座千年佛寺里安息對現存人和仙逝的家人都是一種安慰和愉快！硚口區孝賢祠公墓陵園

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