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    好好告別如人類學家厄內斯特·貝克所說，“一直在人類心里作祟的，好像只有對死亡的恐懼，別無其他”。“否認死亡的文化正在阻礙人們獲得善終，克服恐懼并消除誤解并非易事，但努力去揭開死亡的真相，也許能讓我們更好地活著。”2020-01-081壹讀日常生活中的百科、文藝背后的歷史，熱點深處的冷知識。用輕幽默、有情趣的方式一起漲姿勢、正三觀。人死后，該如何體面又環保的處理尸體？三毛在寫給自己中說：如果有來生，我要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚；一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光，非常沉默、非常驕傲。從不依靠、從不尋找。2019-11-260參考資料1.中國殯葬歷史--殯葬形式的演變．民政部．2012-11-18[引用日期2016-09-12]。

    各級都運用多種宣傳方式，引導廣大人民**轉變傳統殯葬觀念，樹立文明、節儉、綠色、節地的殯葬新風，移風易俗，文明辦喪、節約土地資源，保護秀麗山川，共同建設和諧幸福家園。隨著人們生活水平的提高，殯葬初期提倡的花圈、簡單遺體告別等寄托哀思的形式，已不適合**的“胃口”。特別是隨著社會的發展、人口的增長、資源的銳減和環境的惡化，引發了殯葬業的一場以解決遺體處理與人類生存環境為內容的嶄新**，倡導低碳祭祀、綠色殯葬成為我國殯葬業的轉變方向。所謂綠色殯葬，廣義的定義是指充分運用先進科學技術、先進設施設備和先進管理理念，以促進殯葬安全、生態安全、資源安全和提高殯葬綜合效益的協調統一為目標，以倡導殯葬標準化為手段，推動人類社會協調、可持續發展的殯葬模式。而狹義的綠色殯葬是指按照環境保護的理念，即推行殯葬，減少資源消耗，減低并控制污染排放。綠色殯葬方式的不斷豐富，是人民思想的進步，更是人民對殯葬文化的全新認識，提升了整個社會對殯葬文化的認識高度。殯葬就是要以轉型發展為主線，以跨越發展為目標，順應時代發展大勢和特征，深刻闡明殯葬面臨的機遇和挑戰，堅持殯葬不動搖，促進殯葬事業發展不停步。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。

    縣級人民和設區的市、自治州人民應當將公墓建設納入城鄉建設規劃。第六條尊重少數民族的喪葬習俗；自愿喪葬習俗的，他人不得干涉。第二章殯葬設施管理第七條省、自治區、直轄市人民民政部門應當根據本行政區域的殯葬工作規劃和殯葬需要，提出殯儀館、火葬場、骨灰堂、公墓、殯儀服務站等殯葬設施的數量、布局規劃，報本級人民審批。第八條建設殯儀館、火葬場，由縣級人民和設區的市、自治區、直轄市人民的民政部門提出方案，報本級人民審批；建設殯儀服務站、骨灰堂，由縣級人民和設區的市、自治州人民的民政部門審批；建設公墓，經縣級人民和設區的市、自治州人民的民政部門審核同意后，報省、自治區、直轄市人民民政部門審批。利用外資建設殯葬設施，經省、自治區、直轄市人民民政部門審核同意后，報民政部門審批。農村為村民設置公益性墓地，經鄉級人民審核同意后，報縣級人民民政部門審批。第九條任何單位和個人未經批準，不得擅自興建殯葬設施。農村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。禁止建立或者恢復宗族墓地。第十條禁止在下列地區建造墳墓：（一）耕地、林地；（二）城市公園、風景名勝區和文物保護區；（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護區；。中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念。漢陽區袖章殯葬用品聯系方式

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