是深圳承啟堂簽約藝術家，他說道：翠竹象征著虛心，正如同它那中空的枝干一樣，及時生長高度再高，它也沒有絲毫炫耀的意義，一直保持著虛心、謙遜的態度。這也正是教會人們在為人處世的時候，需要放低身段，虛心接受別人的意見才能夠進步。翠竹象征著節節高升，一節一節的節間，是組成翠竹能夠觸碰天空的重要部分，它**著人們對新鮮事物的探索，對未知事情的吸引。它也常常能夠寄托人們，對學業更進一步，對事業越做越大的美好祝愿。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊含的“翠竹精神”，有需要可以聯系我司哦！廣東國畫葉惠青老師簽約承啟堂

是深圳承啟堂簽約藝術家，他說道：竹枝桿挺拔堅韌，傲雪凌霜四季長翠，與梅蘭菊并稱為花中君子，與梅松合稱為歲寒三友，有神州文物標志之稱。竹子寓意著君子的化身， 竹有七德 ，寧折不彎為正直，竹節不止是奮進，外直中空象征虛懷若谷，有花不開曰曰質樸，頂天立地是曰卓爾，似松非松為善群，載文傳世有擔當。與竹子相關的成語和傳說也十分常見，比如，竹報平安、竹苞松茂、青梅竹馬、勢如破竹、竹林七賢、竹書紀年和成竹在胸等等。罄竹難書在舊唐書李密傳中記載，罄南山之竹書罪無窮，決東海之波流惡難盡。廣東國畫葉惠青老師為什么畫竹了解藝術家葉惠青老師，就來深圳承啟堂，藝術家雅集，有需要可以聯系我司哦！

是深圳承啟堂簽約藝術家，對于竹他有著深厚的研究。文人墨客常把竹子空心挺直和四季長青等生，特征，賦予人格化的高雅純潔和虛心有節等精神文化象征，人生貴有胸中竹已成了眾多文人雅士的偏好。竹子與人類生活結下不解之緣，在衣食住行用中到處都有竹的身影。蘇東坡感慨“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。竹制排簫音樂古稱絲竹，其演奏者為竹人。孟浩然在竹亭詩句中寫到，清風在竹林，達是酒中趣，琴上偶然音。

的作品——“中華翠竹” 得到了大家的喜愛與關注，他在 “激情歲月建國60年詩書畫” 評選中，作品《咬定青山不放鬆》、《百尺竿頭凌云志》獲金獎，大賽組委會這樣點評："從運筆、用墨、布局、敷色來看， 作品追古得雅趣，出新見精神。 意境深邃高遠，內涵豐富寬廣， 自然而然地實現了景致與情懷，傳統與個性的和諧統一，彰顯出 獨有的藝術語言與風格，極具大家之象。”詩人余光中贈言.“翠竹彰顯中華魂”;范曾評論説：“中華翠竹是大器之作，劉大為稱其為：“傳世之竹”。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術家，歡迎來電！

是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：很多人問：中國畫的法定定義是什么?外國人把中國畫理解為水彩畫，而不少中國人又理解為水墨畫，這樣理解可能有點淺薄，中國畫有一千多年的繪畫史，用墨的同時，從來就沒有離開過色彩和排筆（扁筆），色彩和排筆（扁筆）也不是西方的專有，因此，在新時代應該賦予中國畫更有內涵的東西，應當說，中國畫是依據中國畫的“法規、法則、法度”畫出來的畫，是有章可循的，是有“法”可依的。我曾經給一個律師事務所畫翠竹時，就題詩一首：“無法心中亂糟糟，有法筆下起波濤，依法畫竹皆成趣，弘法人間樂陶陶”。意思是說，畫中國畫和律師事務所辦案是一樣的，都是依法辦事。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術家，歡迎您的來電！廣州葉惠青老師

深圳承啟堂簽約藝術家葉惠青老師作品獲得眾多收藏家的認可。廣東國畫葉惠青老師簽約承啟堂

是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：什么畫才是好畫？我總結前人的歷史，歸納為“四品”。一是能品，意思是說，能畫畫者為能品；二是妙品，就是筆精墨炒，手隨心動，心手相應，非常嫻熟，用筆、用墨、用色有韻味；三是神品，外加一條，就是要刻畫事物的精神實質，比如你畫竹子，要把竹子的精神實質刻畫得淋漓盡致；四是逸品，筆墨要求精簡，高度歸納，要有書卷氣，也就是說，畫是寫出來的。比如你畫竹子，要把竹子的精神實質刻畫得淋漓盡致；四是逸品，筆墨要求精簡，高度歸納，要有書卷氣，也就是說，畫是寫出來的。廣東國畫葉惠青老師簽約承啟堂

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