是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：第十一法：推動歷史的發展。這是要求的一法。他在延安文藝座談會上的講話是這樣說的：“文藝，應該根據實際生活創造出各式各樣的人物來，幫助**推動歷史的發展”。他講的“**”就是指革新、創新，“文藝”就是指文化藝術，不要狹隘理解為“文藝宣傳隊”。他要求的是：你是一位新時代、新時期的畫家，你就要站在國家的立場，站在人民的立場去想問題，去畫，去表達。他還要求你有所創新，有所創造，能**新中國的作品。他還期望你的藝術要使人民受到感悟，受到教育，受到啟迪，受到鼓舞，不要與實際生活脫節，不要與人民需求背離，要成為擔任推動社會，推動歷史向前發展的文化藝術先鋒。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，歡迎您的來電哦！佛山畫竹葉惠青老師畫出竹子精神
的作品無不透露出他博觀約取，博采長的藝術精神，既吸取了古人厚重沉實、剛健雄渾的清雋流美、秀逸綽約的美學特點，又摒棄和避除了傳統常用的淺俗畫法，給“六法論”通透亮麗的與'不同，在極大程度上將中華文化精髓展現了出來。葉惠青先生筆下的竹子瀟灑飄逸，圓潤中見挺拔、 遒勁，延展出畫外之境，弦外之音，情外之理，相互交融又相互滲透出當代中國畫嶄新的妙趣， 不但筆筆見功力，還能見情致。他的“中華翠竹”似乎還有一切趨雅避俗的奇效，一種頑強的生命力，高風勁節的神采骨力。河源畫竹葉惠青老師造訪承啟堂博物館與畫竹王葉惠青老師面對面，就來深圳承啟堂，歡迎您的來電！
是深圳承啟堂簽約藝術家，他說道：竹枝桿挺拔堅韌，傲雪凌霜四季長翠，與梅蘭菊并稱為花中君子，與梅松合稱為歲寒三友，有神州文物標志之稱。竹子寓意著君子的化身， 竹有七德 ，寧折不彎為正直，竹節不止是奮進，外直中空象征虛懷若谷，有花不開曰曰質樸，頂天立地是曰卓爾，似松非松為善群，載文傳世有擔當。與竹子相關的成語和傳說也十分常見，比如，竹報平安、竹苞松茂、青梅竹馬、勢如破竹、竹林七賢、竹書紀年和成竹在胸等等。罄竹難書在舊唐書李密傳中記載，罄南山之竹書罪無窮，決東海之波流惡難盡。
是深圳承啟堂簽約藝術家，其畫“竹”佳作數不勝數，葉惠青先生畫竹賞析——百尺竿頭凌云志。?竹是一首無字的詩，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩經》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼”的吟唱。蘇東坡“可使食無肉，不可居無竹”之說，更是言明了人們喜歡竹子，已經到了難舍難分的境地。的確，窗前一叢竹，清翠獨言奇！竹有著“高風亮節”、“節氣高尚”、“步步高升”、“竹報平安”之喻意，早已成為一種精神的象征。它那高尚的精神風貌和特殊的審美情趣，不僅使詩人詩興大發，更能夠激發畫家創作的靈感，而且也早已成為畫家熱衷于謳歌的對象。與畫竹王葉惠青老師面對面，就來深圳承啟堂，藝術家雅集，歡迎您的來電哦！
是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：中國畫的“法規、法則、法度” 我們國家有國法，老百姓有民法，企業有企業法，畫中國畫有沒有“法”呢？有。我依據中國一千多年來的繪畫史和古代畫家謝赫、石濤，近、現代畫家齊白石、徐悲鴻的總結，歸納為“十一法”。 一：骨法。意思是說，骨法用筆，骨感強，有力量，強調筆力雄健，線條有彈性，比如畫竹枝你不能畫成柳枝。畫線條時，要像鋼線，不能畫成像草繩。 二：韻味。主要指：用水、用筆、用墨、用色有韻味，技法老辣，下筆要穩，手隨心動，心手相應，非常嫻熟，堅定沉著，心中有數，不要涂改，一氣呵成，要體現濃淡干濕，虛實相生。講具體一點，有10點要求：一是細而不弱，講的是線條細，但感覺到有力量；二是粗而不霸，講的是線條粗，但使你感覺到不霸道；三是黑而不惡，講的是一團黑墨，但使你感覺到不可怕；四是重而不濁，講的是下筆重，但不渾濁；五是輕而不浮，講的是不飄??；六是淡而不薄，講的是薄而有厚度；七是草而不率，講的是不草率，每一筆每一畫都要有責任，不是亂畫一通。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊含的“翠竹精神”，竭誠為您服務。河源承啟堂葉惠青老師畫竹賞析
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中國報告大廳發布的古典家具，藝術品，文創產品，書畫字墨發展前景報告顯示，禮品市場競爭的激烈，產品就會出現同質化，多了就會出現缺乏藝術和感情。在消費者的角度來說這是很難打動。各級相關部門對1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化，一桌一椅側映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤，旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務，提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化，為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具：二次創作，國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創作，形成古典家具文化破圈效應，既能良性促進文化交流發展，也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。產業也是大力支持。相關機構在2009年9月27日頒布了《文化產業振興規劃》，該規劃的推出標志著1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化，一桌一椅側映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤，旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務，提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化，為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具：二次創作，國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創作，形成古典家具文化破圈效應，既能良性促進文化交流發展，也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。產業已上升為我國戰略性產業?！段幕a業振興規劃》指出，支持有條件的1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化，一桌一椅側映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤，旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務，提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化，為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具：二次創作，國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創作，形成古典家具文化破圈效應，既能良性促進文化交流發展，也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。企業進入主板、創業板上市募資，鼓勵已上市工藝品文化企業通過公開增發、定向增發等再募資方式進行并購和重組，迅速做強做大。近觀中國禮品、工藝品、飾品發展20年歷程，要立體解讀禮品、工藝品、飾品的發展、跳躍和趨勢的話，單一從哪個切入點探索，都可能是窺豹一斑，然而不了解規律，發現規律，運用規律來促進行業內企業發展，行業的繁榮就要滯后。然后在通過這一單一消費群體帶動整個消費鏈，從而建立更加精確的古典家具，藝術品，文創產品，書畫字墨供應鏈。也有的禮品公司通過產品線來強化某類別產品的優勢和霸主地位，比如有只做促銷禮品的，有專做創意禮品的，有專做筆的，專做杯子的，借此成為某類產品佼佼者。佛山畫竹葉惠青老師畫出竹子精神
深圳市承啟堂文化傳播有限公司匯集了大量的優秀人才，集企業奇思，創經濟奇跡，一群有夢想有朝氣的團隊不斷在前進的道路上開創新天地，繪畫新藍圖，在廣東省等地區的禮品、工藝品、飾品中始終保持良好的信譽，信奉著“爭取每一個客戶不容易，失去每一個用戶很簡單”的理念，市場是企業的方向，質量是企業的生命，在公司有效方針的領導下，全體上下，團結一致，共同進退，**協力把各方面工作做得更好，努力開創工作的新局面，公司的新高度，未來承啟堂供應和您一起奔向更美好的未來，即使現在有一點小小的成績，也不足以驕傲，過去的種種都已成為昨日我們只有總結經驗，才能繼續上路，讓我們一起點燃新的希望，放飛新的夢想！