古代文人的案頭雅玩——鎮紙和印章。鎮紙，又稱壓尺，顧名思義就是書寫時用來壓紙，長如直尺形的文具，宋代時已是文人基本的文房配備。印者，自古以來就是商之憑信，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之間有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術融于一體，生動而又多趣，古樸又不失典雅。印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。文創雅玩生產批發，就選深圳承啟堂，用戶的信賴之選，有想法可以來我司咨詢！中山傳統文創雅玩包括哪些

文房器具是中國傳統文化的藝術瑰寶，蘊含著獨特意趣的文化精粹。人云“器物有魂魄”，萬千器物，都蘊藏著匠人寄托在其身上的神韻和靈魂。明代、清代時期，各種文房器具包括瓷器、竹雕、硯臺、奇石、銅器、木器等，材質和工藝都達到了較高水品，可謂空前繁榮。傳統文房種類繁多，古樸典雅且用途繁多的擺件、筆筒、筆洗、賞石、美玉、鼻煙壺、花插、茶盤、香爐，以及各種觀賞、使用的器物等等，無不體現著中國文人的文化精神、情趣氣韻，雖為小小物件，藏有文人情懷，斟以文氣，輔于文房，乃文房雅樸之色。廣東傳統文創雅玩歡迎來電文創雅玩生產批發，就選深圳承啟堂，用戶的信賴之選。

文創產品是如何脫穎而出的？其主要是設計師能否以顧客為中心，以需求為導向，從文化、藝術、產品等方面進行設計。深圳“字在”創始人劉美松曾強調，好的文創作品有三個維度：文化維度、藝術維度和產品維度。它要求設計同時具有提供這三個維度的能力：強烈敏銳的感受能力、發明創造能力、美學鑒定能力、設計構想的表達能力。與此同時，設計師必須具備廣闊的文化視野，深刻的智慧，豐富的知識，以及鮮明的自我風格。設計師必須具備廣闊的文化視野，深刻的智慧，豐富的知識，以及鮮明的自我風格。

雅玩之都承盤。翻開歷史的冊頁,可以看到很多有趣而充滿生活味、人情味的設計。都承盤就是其中一種。作為古代文房中的一件器玩,與書箱、筆架、筆筒、印盒等其他的文房用品一起,成為古人精心布置的書房內的雅器。在眾多文房用具之中，尤以木器之韻味為雋永獨特。無論是紋質瑰麗的天生奇美，還是蟠曲隨形的自然神工，都將文人追求樸素之美的精神。而古人對木頭的內心親和，又是隱埋于身體血液當中的。木作延續著歷代起居之根本：從平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陳玩案頭的器具，木作都扮演著極其重要的角色。以木為本，絕非妄語。文創雅玩生產批發，就選深圳承啟堂，讓您滿意，期待您的光臨！

雅玩之養石，常言道：室有石則雅，室有石則安。面對一塊精美的石頭，那絢麗的色彩、優雅的格調、樸拙的造型、天然的紋理、深邃的內涵、超脫的靈氣、堅貞的性格，這一切無不都會引發人們無限的遐思，讓人領悟到一種寧靜致遠、虛懷若谷的情懷。石之趣，在于石頭本身有著自己獨特的內涵。雅石是大自然散落的美，一方石頭就構成了一種自然的山水，不同的個體有著不同的韻味：壁立當空、挺拔峻峭者謂之"瘦"，四面玲瓏、上下相通者謂之"漏"，輕盈飄逸、晶瑩通澈者謂之"透"，石紋起伏、凹凸不平者謂之"皺"，色澤蒼老、拙劣樸實者謂之"丑"。正如清人趙繼恒在詩中所言：疊疊高峰映碧流，煙嵐水色石中收，人能悟得其中趣，確勝尋山萬里游。深圳承啟堂是一家專業文創雅玩方案設計公司，期待您的光臨！廣東傳統文創雅玩歡迎來電

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雅玩之養硯。硯臺的類別品種繁多，其中以石硯為常見。一方石硯，應以石色純美、石質溫潤、雕飾精致高雅、造型美觀大方者為上品。端石如學士，竟體潤朗；歙石如寒儒，聰俊清濯；洮河如閨秀，含蓄溫婉；澄泥如艷婦，千嬌百媚……石硯本是案頭之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它就開始鎮守書房與精神為伴了。真正愛硯的人都知道，硯也是有生命、有活力的，同樣也需要關愛和養護，這也就是人們通常所說的"養硯"。一方石硯能否長保活力，那便要看藏者是否懂得保養了，若保養得好，其鋒芒必然銳利，發墨性一定良好。只有"養"過的硯才能保持色澤自然沉穩，硯體瑩潤如玉，周身散發出古樸的氣息。中山傳統文創雅玩包括哪些

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